李旦初诗词中的家国情怀及教育启示

李旦初,一位继承和创作古体诗的现代诗人,一生致力于弘扬中华优秀传统文化。在他丰厚的诗词曲作品中,家国情怀是其中始终不变的文化基因和价值选择。从李旦初的诗词曲作品中汲取文化养料,聚焦其深沉的家国情怀,不仅有助于厚植学生的传统文化素养,更能强化语文学科在育人铸魂方面的独特功能。这对于当今时代培养具有深厚文化底蕴和爱国情怀的新一代,具有极其重要的意义。

李旦初先生文学流派论的研究启示

李旦初先生发表的有关文学流派论研究的作品包括长篇论文二十二篇,以及一部专著和两部教材。李旦初先生关于文学流派论研究的学术价值,其一是开创了文学流派研究的先河,系列文学流派论文当中的创意与见解在学科领域具有开拓性、先锋性的意义。具体可为四点:一是可以帮助我们更好地理解中国文学的历史演变和发展趋势;二是可以深入探讨作家的思想观点和作品的社会现实意义;三是对于文学批评和理论的发展具有重要作用;四是有助于弘扬和传承优秀的文化遗产。其二是丰富了文学理论、文学史实践教学的学术体系。通过深入研究文学流派,可以丰富文学研究的层次和深度,推动文学理论的发展,促进文学传统的传承与创新。文学流派研究的学术特点为六点,为多元性和复杂性、长期历史性、艺术性和审美性、理论性和方法论、对比性和交叉性、文化传承与批评价值。

论胡适对新文学翻译种子的培植——从翻译《柏林之围》与《最后一课》看其文学翻译观

文学翻译是"五四"新文学理论建设中一项重要内容。胡适认为要改造中国文学,必先翻译外国名家作品,以西洋的文学方法作为我国新文学创作的模范。他采用直译手法用白话或白话式文言进行翻译,与他改革中国文学的主张一脉相承。通过对《最后一课》和《柏林之围》译作的剖析,来探究胡适早期的文学翻译观,及其对翻译小说文学艺术价值的选取。

“和亲”神话的创造性想像——对郭沫若历史剧《孔雀胆》的再读解

在对《孔雀胆》主题的几种不同理解中,很少有人注意到郭沫若曾表明他是“企图写民族团结”。本文从“和亲”这个故事核心入手,考察了阿盖公主等“牺牲”女性形象的来源,发现阿盖的不幸遭遇是献祭仪式中“少女牺牲”原型的“再现”。前人研究认为《孔雀胆》和创作于同一时期的《棠棣之花》、《屈原》、《虎符》等存在着明显差异;但本文发现,《孔雀胆》与上述剧作存在着内在联系———它们是同一个原型意象在不同剧作中的显现。对这种联系的把握有助于我们深入理解郭沫若是如何创作了这些历史剧。

一名鲁迅卫士的光辉足迹——评《许广平文集》

1998年出版的三巨册近百万字的《许广平文集》包括三部分:回忆和纪念鲁迅以及记叙作者自女师大时代就开始的与鲁迅并肩战斗、工作与生活;有关鲁迅著作出版的筹划、介绍以及拯救鲁迅藏书、评论研究鲁迅的著作等;作者冲出封建大家庭,走向社会,成长为中国妇女解放运动的先驱之一。这部内容丰富的巨著,清晰地记录了一位终生不渝勇敢捍卫鲁迅精神,保卫鲁迅文化遗产的坚强卫士的光辉足迹。

李华的诗歌创作

唐代诗人李华的诗歌创作包括杂诗、咏史诗和抒情诗三类。前两类均为咏史组诗,具有较高的史料价值。后一类为抒情诗,包含边塞、纪游和写景诸方面,具有较高的审美价值。李华的诗歌具有复杂的历史背景,解读不易。从历史的角度解读李华的诗篇是研究李华诗歌的基础工作。李华的诗歌创作属于雅正之列,值得有志于研究中国学术的人们揣摩学习。

抗争与逃离──评徐小斌中篇小说《双鱼星座》

徐小斌中篇小说《双鱼星座》暗合了女性主义的某些观点,作家通过神秘主义氛围的营造、星座文化以及梦,隐喻了女性在男权社会中的尴尬处境,并从另一个层面来揭示现代社会中变质的男女关系,揭示物质高度发达的现代工业社会对整个人类的异化。面对困境,女性选择了抗争,但是,女性对男权社会的抗争微不足道,只能发生在想像中,无法触及这个社会存在的根基,最终只能逃离。

王蒙复出期创作考

1977年至1980年是王蒙创作上的复出期,同时这也是新时期文学的发生期。从复出作《诗,数理化》与《队长、书记、野猫和半截筷子的故事》的问世,再到《最宝贵的》《布礼》等作品的发表,以及长篇小说《这边风景》的创作,不仅标志着王蒙重回文坛,同时也真切地记录了社会转型期作家复杂而微妙的创作心态,而这种复杂性则构成了发生期的新时期文学特有的面貌。

沈寿民《姑山遗集》载文人结社稽考

《姑山遗集》为明遗民沈寿民所著,对明季皖南地区的社事记载颇多,所载社事有南社、梅溪社、晋社、桐溪大社、明社、素社、观社、益社等。兹将这些篇目勾稽出来,略作考订,以窥明代文人结社之风气。

因循自然,以物为真——论庄子散文的自然之美

《庄子》一书前无古人地关涉自然,"天人合一"、"因任自然"的自然观与尚虚、返朴归真相联系,形成自然朴素的美学观。自然美是庄子美学的核心。庄子的美学观对中国的美学史的发展产生了深远的影响。

从隋唐到明清时期孙思邈思想的发掘研究

孙思邈为中国古代名医之一,他在中医史上做出了承前启后的贡献,使中医继后汉之后的唐代又登上一个新高峰。他的《千金要方》、《千金翼方》两部著作留下的宝贵遗产,对后世中医学甚至在国际上影响都很大。但是孙思邈及其著作的思想发掘却是一个漫长过程。

路遥小说的乡土性

黄土地是路遥一生成长、奋斗和创作的地方,也是他的"精神家园"。浓郁的陕北地方特色使其小说具有了与众不同的乡土性,而这种乡土性在某种程度上又是对中国早期乡土小说的一种继承和超越,同时,它也是作家乡土情结的一种外化,并有力地抒写了"黄土地之子"——路遥的情怀。

巴金小说中的公馆意象解读

巴金的众多小说中,主人公大多活动在"公馆"这一空间意象之中,"公馆"成为解读巴金小说的一个重要意象。本文旨在以《激流三部曲》中的高公馆和《憩园》中的杨公馆为例,从公馆里的生活秩序、婚姻爱情和人物命运三个角度来解读这一重要意象,以期更加深入地理解巴金小说的内在意蕴。

论李商隐诗歌学杜的阶段性及其原因

晚唐李商隐善学杜甫的诗歌,且这种学习贯穿了他的整个创作生涯并表现出明显的阶段性特征。这种阶段性特征突出地体现在义山早期学杜直书社会政治问题的忧国伤时精神以及后期学杜五七律创作。造成这种阶段性的原因,从文学外部的政治因素来看,就是李商隐政治心理的变化所带来的他的学杜忧国伤时精神在强烈程度与表现方式上的变化;从内部的艺术因素来看,一是义山"沉博绝丽"与老杜"沉郁顿挫"之间相通的艺术精神,这是他愿学、善学杜诗的基础;二是两人中后期都致力于近体诗创作的共同倾向,这则是义山中后期侧重在五七律上学杜的原因。

海迈重刻本《备忘集》编纂及海瑞形象建构

海瑞别集版本众多,版本情况复杂。海瑞侄孙海迈曾于万历三十年重刻海瑞别集,并命名为《备忘集》。该版本据海瑞自编本旧板和市面搜集的海瑞文集重新整理、编辑、刊刻而成。别集既具有保存资料的作用,又具有塑造形象的作用。海迈重刻海瑞别集,不仅仅出于纪念意图,还出于重塑海瑞形象的需要。别集收录的诸多纪念类文本试图将海瑞塑造成“有德无才”的道德模范形象,但是“德”的着意强调使海瑞形象有所失真,海瑞的政治功绩被掩盖在道德成就之下。海迈通过文本结构的设置,引导读者阅读时间的流动并借助别集体例编排的手段,使德才兼备的海瑞形象在读者面前渐次呈现。于是,作为主流意识形态的海瑞形象得到补充,“有德无才”的海瑞被完善为“德才兼备”的海瑞。

马原小说叙事基因研究

作为先锋文学基因研究的分支之一,作家马原的叙事语言具有十分鲜明的独特性。他的招牌式的叙事圈套,迷宫式的情节,拼贴破碎的语言元素等的运用曾经产生了深远影响。也彻底颠覆了中国传统小说的叙事观念和叙述方法,标志着中国小说叙事革命时代的到来。因此,从叙事语言的角度分析这些形态,既有助于从微观视野理解马原的叙事语言特色,也有助于从文学史的宏观视野把握先锋文学的来龙去脉。

背负着精神的十字架——《黄秋耘文集》读后

几年前,我写过一篇短文,副题为“我所认识的黄秋耘”,今天读完花城出版社出版的《黄秋耘文集》之后,再回头看看此文,不禁为自己当初的肤浅而汗颜。要理解与认识像黄秋耘这样阅历如此丰富的老作家,并不是一件容易的事。黄秋耘自己也说:“别人不容易理解我,甚至我也不大理解自己。”(《我就是我》)在他那些貌似平和、冲淡的文字底下,隐藏着一颗激荡不安的心;诉不尽哀婉沉郁的情;闪耀着横过时空的思想之光……这一切像是精神的十字架,

纫草结蕙 拔心不死——论冯沅君的《卷葹》

笔者从冯沅君的早期短篇小说集《卷葹》入手,在肯定其文本的大胆、泼辣的同时,重点分析了小说中流露出来的矛盾性,并且认为,正是由于冯沅君的小说写出了五四时期年轻人的矛盾心理,才使她的小说更真实地表现了五四时期一代青年的反叛与执着、矛盾与困惑,不仅在当时能引起一代青年的共鸣,而且在现今仍能保持其文学与理论价值。

夏承焘“四声说”探论

"四声说"是夏承焘词学理论中非常重要的一部分,主要由他《词四声平亭》和《四声绎说》两文构成。《词四声平亭》一文的重要背景是晚清开始在中国词坛出现的"梦窗热"。夏承焘从声律学的立场反对刻意守四声,认为宋人有四声,但周邦彦、姜夔等真正懂声律的词人并不拘守四声,而方千里、杨泽民诸家起于词乐失坠之后,因其不精声律,刻意固守。前者是活声律,后者是死声律。由此提出"不破词体、不诬词体"的核心观点。夏承焘的观点得到学界响应,在转变当时不良词风方面起到积极作用。《四声绎说》总体上延续之前的思想,但学术视野更为开阔,对词有四声的观点作了更为清楚的阐述和强化,其中"词失乐后,更须守四声"的观点在学术上具有重要理论价值,表现出词人论词的本色。