望海潮·怀柔归化

(2023年7月31日)2023年7月,中华医学会医学教育分会毕业后医学教育学组/继续医学教育学组在湖南省怀化市召开学术年会,茶歇时与友人畅谈怀化的历史和文化,收获颇丰,故填词记之,以咏怀化历史文化之大观也。怀柔归化,滇黔门户,洪商自古辉煌。烽火纵横,烟云漫漫,悠悠碧水沅江。英烈为民殇。芷江卫国战,无尽沧桑。全楚咽喉,古城村镇,起苍黄。

突破堤岸的思想洪峰,抑或不断前进的精神——郭小川1957年三首叙事长诗的一种读法

作为真诚革命者,诗人郭小川从“批判”和“赞歌”的角度进行诗歌创作。细读1957年创作的《深深的山谷》《白雪的赞歌》和《一个和八个》三首致力于探索新的创作路径的叙事长诗,可以在郭小川构建的“爱人”与“山谷”“赞歌”与“遭遇”“一个”和“另一个”的辩证关系中,感受到其思想洪峰对堤岸的冲击和突破,这种冲击和突破作为诗人革命精神持续前进的艺术实践,体现了革命政治在当代进入叙事长诗的尝试和结果,它虽然以裂痕的形式呈现,却是革命逻辑的延伸和发展,并参与和规约着“当代文学”的建构。

在生命线上挣扎与呼号——读许立志的诗歌有感

作为打工诗人,青年许立志的人生际遇引发社会广泛关注。在短短四年间,他创作了200多首诗歌,记载了一个庞大人群的生存状态,叙写他们的生活以及精神的困境。许立志将自己的人生经验和写作经验直接打通,承接起诗歌创作的现实主义传统。从他的诗作里,可以看到现实社会某些部分仍然普遍存在“人的异化”现象。其诗歌中的诸多意象直接指向生命的死亡与黑夜,也饱含着对人间的留恋与挣扎。他与其他几位打工诗人在具体创作中呈现出来的这种“无技巧”,无疑是一种文学本身的质朴、自然乃至“原生态”。

摇摇晃晃走出来的人间诗意——精神生态视域下余秀华诗歌赏析

在精神需求越来越受到重视的社会背景下,诗歌创作开始朝着更加澄明的方向发展,不仅满足了诗歌爱好者的自身需要,也满足了人的精神需求。余秀华以审美的眼光关注社会、关注生活,通过诗性化的语言表达出农村底层女性的精神文化需求。

海南中蜂记——椰岛蜂情

南溟奇甸,长夏无霜。花外蜜盛,四季扬香。(资源环境)椰风雨林,自古孕蜂。隔海孤繁,驯化渐成。(蜂种来源)黄灰黑环,小巧轻盈。蜜少粉丰,周年繁蜂。(形态特征)黄蜂酿蜜,神灵驱蜂。轼尝蜜唧,封画纳贡。(黎族神话)佳肴蜜方,黎歌传唱。蜂史千年,铺蜂入筒。(利用历史)推广活框,规模初成。多箱熟蜜,智慧赋能。(技术创新)花间红娘,授粉助农。蜜蜂下地,飞入大棚。(农业授粉)雨林蜂舞,奇缘顿生。植物多样,生态平衡。(生态价值)南溟奇甸,源于明太祖朱元璋《劳海南卫指挥敕》,敕文以“南溟之浩瀚,中有奇甸,方数千里”形容当时的琼州。

从奇谲到澄明,或从新古典到超现实--论方明的诗歌方向与“现象诗学”

台湾地区旅法诗人方明2017年名列“中国百年新诗百位最具影响力诗人”榜单。《然后:方明诗集》的出版为人们把握当代新诗的发展方向、实质的创造性,进而解读诗人的成功之道,提供了一个样本。方明从新古典走向超现实的路向兼容了“展开式结构”与“高层式结构”这两种诗歌内在结构模式,也标划出新诗的发展方向。方明诗歌观念与路向可以概括为“现象诗学”。从早期注重文化寻根的新古典主义到后期注重内在真实的超现实主义,从早期以苦吟求奇谲到后期以现象达澄明,找到了文化之根,并深植于生活的大地,又汲取了现代主义的养料以配合个人才华,终于成为当代卓有成就的诗人。

生态批评视域下葛水平文学作品中的乡村书写

在作家葛水平的文学世界里,山西晋东南太行山区的乡村书写始终是作家致力的书写焦点。不管是地理空间映射的恋地情结还是民俗风物蕴含的家园意识,作家的审美情感始终贯穿于其乡村书写之中;从“人与自然共生”“敬畏生命”角度审视作家的生态伦理,不仅是对作家乡村书写实质的探讨,同时也是对当下日渐式微的乡村文化及乡民普遍经历的精神生态危机的关照。

顾城诗歌的精神建构与审美追求

当代诗人顾城的诗歌,清新脱俗,富含哲理,既有对生命与自然的热爱,又有对世界的深刻洞察,蕴含着生命意识、自然情怀、人文关怀等深刻的思想内涵。笔者结合具体作品,分析作者创作心理的形成,阐述其精神建构、现代主义风格和审美追求,总结顾城诗歌童话风格的价值及诗人的悲剧命运给世人的警示,以更好地理解其创作理念,为当代诗歌创作提供启示。

论当代打工诗歌的空间书写及意义生成

打工诗歌作为“底层文学”的一种形态,以书写打工诗人的生存境遇为主要特征,伴随着改革开放后中国社会的变化而产生。“空间”是诗人生活经验和写作经验的重要来源,打工诗歌的表现内容随着诗人的空间移动而发生变化。家园空间是打工诗人们的退身之所,但在其现代转型中也表现出另一向度;工作空间是打工诗人们创伤记忆的产床,交织着沉重的生命回响;生活空间带有鲜明的地域标识性,现实生活的困境加深了诗人们诗歌表达的焦虑。打工诗人游走于城乡之间,他们的诗歌记录着社会的变迁和群体的精神症候。这些诗歌为底层人民立言,具有一定的人道主义关怀,表现出时代洪流中的群体共性。

当代诗歌批评中的“古典性”与“现代性”之辨

关于汉语新诗之“古典性”与“现代性”问题的讨论,自新文学初期就已开始。“古典”即意味落后,“古典性”与“现代性”相对立等论调,随着新诗获得普遍认可后便逐渐销声匿迹。但对这两个命题的讨论,却一直延续到当代诗歌批评中,并逐渐成为较核心的诗学问题。虽然诗论者们对“古典性”与“现代性”的定义及延展各个不同,但也往往会将其并举,认为两者原是摆脱“平庸”的不同法门,而很少会在两者间建立严格对立的关系。自1980年代末以来,批评界秉承着推动诗歌创作发展的宗旨,热衷于讨论在古典诗词中发掘现代性以及在现代诗中激活、重续与转化古典资源的可能性,据此提出了“新古典主义”“古典现代性”等力图熔铸古今、打通中西的诗学概念。

意象体系、文化意蕴与生命冲动 ——论海子诗歌意象的意蕴空间

海子在诗歌中建构起独树一帜的意象谱系,这些意象群体与海子的生命体验、诗歌理想和文化哲思有着紧密的联系。在细读海子诗歌的基础上,按照意象本身的特质及演进过程将其划分为母本意象群、远方意象群、父本意象群;结合时代、历史、文化背景,在意象体系的对立演进过程中探究海子诗歌的文化意蕴,发掘海子贯穿其中的文化思考、文化使命和诗歌精神;展现出由意象体系构成的“内滋性的生命空间”,以及其中绵延着的生命冲动。

七绝 春归辞

(2000年4月4日—4月25日)2000年3月3日至4月25日,亚洲东部出现10次风沙天气,大风5至10级,扬沙半个中国。4月6日北京沙尘暴尤为触目惊心,能见度仅数百米。其时间之早、频率之高、范围之广、强度之大历史罕见。清明时节,自古令人怀旧伤逝,何况世纪末年,又逢千禧新春,加之4月19日以林徽音诗句命名的20集电视连续剧《人间四月天——徐志摩的浪漫爱情故事》在央视17频道播出。

七绝·春归辞

2000年3月3日至4月25日,亚洲东部出现10次风沙天气,大风5至10级,扬沙半个中国。4月6日北京沙尘暴尤为触目惊心,能见度仅数百米。其时间之早、频率之高、范围之广、强度之大历史罕见。清明时节,自古令人怀旧伤逝,何况世纪末年,又逢千禧新春,加之4月19日以林徽音诗句命名的20集电视连续剧《人间四月天──徐志摩的浪漫爱情故事》在17频道播出。于是,滚滚红尘之中掩埋不了的就只有流浪在过往与未来之间的心情。

审计

审,计。查核,量度。鉴法纪,考出入。源于先秦,兴历长远。独立其过程,公正其结论。察项目全寿命,核财务之收支。价值观正于日日,使命感怀于终身。秉公稳健审慎求实,严格奋进廉洁奉献。夯实能力兮任重道远,创新方法兮敢于担当。会计核算精熟于心,法规应用信手拈来。

绝句二首

恩格斯指出:“无数互相交错的力量……产生出一个合力,即历史结果。”爱因斯坦狭义相对论包括四维时空(一维时间加三维空间)、世界线路(四维时空的粒子行迹)、质能公式(能量等于质量乘以光速的平方)等内容;广义相对论认为物体质量可以“弯曲时空”,即产生引力,使从旁经过物质加速变向。已知:合力论、相对论。求解:爱因斯坦谜题。设:“粒子”为人类,“行迹”为文化。则:文化是四维时空加二维知行的六维系统,文化的综合质量和发展速度与影响能量成正比。

诗颂中国巴黎奥运冠军(新韵)

对在巴黎奥运夺取40个项目的中国冠军,赫安泽非常敬仰,并连续撰写出组诗40首《诗颂中国巴黎奥运冠军》。本期重点选择8首予以报道。

从水滴到大海——论庞白诗集《落进大海的雨》

近期,广西人民出版社出版庞白最新诗集——《落进大海的雨》,诗集多角度、多侧面汇聚了“水”元素的表达。地域性的生存空间使得庞白对雨、水、大海格外关注,从而构建水意象的内涵和它的美学特征。“水”意象延伸出的雨、雪、河流、大海共同构成诗集的意象群。庞白作为海洋文学的创作者之一,在《落进大海的雨》中把自己的心路历程与“水”、大海相关的意象结合起来,写出自己的诗意人生。

浪淘沙慢·小平故里缅邓公

由四川省、重庆市暨广安市网球协会共同主办之“2024全民健身成渝经济圈城市‘崇德杯’网球邀请赛广安站”近日在广安圆满举行。赛前,参赛领导、嘉宾及工作人员冒雨步入邓小平故里敬拜瞻仰并开展党日系列活动。夏阴浓,牌坊送往,雨骤风歇。公诞辰时抵越。惟添思念九叠。欣拂面枫杨香揽结。望慈面、未信伤别。

“苍茫”义辨

权威语文辞书通常会在释义时把意思相近的几个词的差别体现出来,但辞书提供的信息是有限的,因此对“苍茫”“沧茫”等词进行辨析是非常必要的。找出这些词语最容易混淆的差别,分清意义和用法的“同中存异”词汇辨析的实用价值。

农发行赋

泱泱华夏,炜耀繁华于东方,熠熠文明,立千秋而不倾!国之昌盛,民之安康,治世之钥,重农扶庶也!夫农业者,文明之基、天下之根、社稷之存、民之司命也。以农立业,基之可坚,资民以足食,聚民以成邑。滋农耕之韵,铸九州之魂,续民族命脉之涓涓,延文明兴盛之绵绵。