台湾地区话剧《暗恋桃花源》的存在主义蕴涵

台湾地区话剧《暗恋桃花源》的主题与意义生成与二战后兴起的存在主义与当下的种种后现代主义思潮密切相关,表现在三个方面:一是在显性故事层面上,通过两段情感展现人类的爱情困境、迷失与寻找;二是在生命意识与存在意识层面揭示世界的荒诞、人类对日常生活的厌烦、异己感与死亡意识;三是以“元话剧”的形式对后现代语境下话剧艺术的困境、话剧与生活的关系进行了重新思考。

论传统戏曲与现代影视的融合及其传播效应——以闽台经典戏曲为例

闽台传统戏曲具有浓厚的地方文化特色,从其时间的流传与受众的范围,即可证见其传播的恒久性和广泛性。闽台戏曲宣扬和提倡儒家忠孝、仁义、礼智等传统美德,摒弃丑恶、虚伪、卑劣的行径,充分体现其深刻的思想价值和教育意义。闽台传统戏曲的经典美对教育世俗民心,弘扬中华传统文化精神具有积极的社会意义。现代影视元素的植入,很好地弥补了传统舞台难以实现的声画结合与时空统一的缺憾,让闽台戏曲更生动形象地呈现戏曲的意蕴和特征。闽台戏曲与现代影视元素相融合,产生了一系列文化传播效应。从传统戏曲文化与现代影视技术相融合的视角,挖掘闽台传统戏曲传播的现实意义,以期为闽台戏曲可持续传播拓展新的研究视野。

在狱中传递台湾现代戏剧精神--杨逵在1950年代台湾剧坛的意义

杨逵是台湾现代著名小说家、剧作家。1950年代他在火烧岛监狱创作的多部话剧,与当时台湾盛行的空洞宣教的"反共抗俄"剧相比较,呈现出独特的现实内涵和艺术审美。这些剧作具有强烈的现实性,作家站在人道立场去维护人的价值与尊严、人格与人性,在社会人生的真实描写中蕴涵着独立思考和理想憧憬,充满"台湾味"而又富于民族精神和世界视野。在1950年代台湾剧坛,正是杨逵在特殊境遇中创作的这些戏剧,传递了台湾现代戏剧精神,延续了"五四"文学传统。