论子弟书对唐代寓言的接受与重构——以《黔之驴》为例

《黔之驴》是柳宗元含蕴深刻的寓言,"子弟书"是零琼碎玉式的北方民间曲艺。子弟书作者不但擅长化长为短,而且也常常将短小精悍的寓言转化为成本大套的剧本。子弟书在接受《黔之驴》基本情节、秉承真实寓意的基础上,融入玄奇元素,增强紧张气氛,注重心理和行为的细化,赋予了唐代寓言别样的生命。

现存清代子弟书稀见文本辑佚

子弟书(单唱鼓词),是中国鼓词发展过程中一个特殊的阶段性产物,是以清代"旗人"阶层为社会基础而产生的一种民间曲艺曲种。文章以前人成果为鉴,补前人收录之缺,是对此前百年来清代八旗子弟书曲本进行的一次系统爬梳整理。通过曲文补遗,以期为今后的研究者提供子弟书稀见文本的第一手信息资料。

清代时事类子弟书中的“子弟”形象考略

子弟书(单唱鼓词),是清代说唱文学北方鼓词的重要一支,是中国鼓词在发展过程中一个特殊的阶段性产物,是以清代"旗人"阶层为社会基础而产生的一种民间曲艺。考究子弟书曲文,可以理性分析其中所表现的八旗子弟形象;从其描述和评价中,可以对形象背后所体现的特殊文化内涵进一步作出阐释研究;可以从中寻找一种新的启迪,为民族说唱文学中的人物形象研究提供参考借鉴。

清代子弟书编撰出版述评

子弟书(单唱鼓词),是中国鼓词发展过程中一个特殊的阶段性产物,以清代"旗人"阶层为社会基础产生的一种民间曲艺。自清中叶以来二百多年间,子弟书的创作、研究、编辑、出版可大体分为三个阶段:一是清中后期至民国初年:子弟书目录文本的传抄和发行。二是20世纪20年代至90年代期间:子弟书的长足发展和研究领域的百家争鸣。三是20世纪末以来:子弟书研究成为融贯中西的国际性学问。

一曲鼓书艺人的悲歌

《鼓书艺人》是老舍先生建国前旅居美国期间创作的一部长篇小说。作品真实的描写了鼓书艺人方宝庆及其一家在抗战期间在重庆的遭遇,反映出旧中国艺人低下的社会地位及悲剧命运,为我们生动展示了旧时代艺人的生活。

凤阳花鼓渡长江,泪花却比浪花多——由唱词考证凤阳花鼓在南方各地戏曲中的流变

凤阳花鼓,作为明清最为流行的歌种之一,由于传播的载体、方式、形态不同,其在向全国各地、各艺术种类传播的过程中,在各地音乐品种中不同程度地留下了凤阳花鼓的"音乐基因"。本文由唱词考证凤阳花鼓在南方各地戏曲中的流变,从音乐地理学视角浅谈民歌传播中表现出的各地民歌同宗同源的特点。

浅析河洛大鼓家庭伦理剧中的悍妇形象

河洛大鼓书中家庭伦理剧中塑造了众多悍妇形象。这里有忤逆公婆的悍媳,有打骂丈夫的泼妇,有虐待孩子的后母,最终她们要么被感化,要么被惩戒。她们生活的环境、婚姻等状况使她们在维护自身利益的时候,做出的一系列违背基本家庭道德规范的行为。说唱艺人们则用男权主义的眼光对这些女性形象做出了道德评价。

河洛大鼓劝家书中伦理文化观念分析

河洛大鼓劝家书中存在着三种家庭模式。家庭成员之间主要存在三种关系:血缘关系,婚姻关系和非血缘,婚姻关系。其中主要蕴含的偏重妇德的两性伦理观;以互惠为特点的功利孝亲观;以敬让为特点的兄弟伦理观等民间家庭伦理文化观念。

老舍鼓词理论研究

老舍先生一生勤奋笔耕,创作颇多,他的作品《骆驼祥子》、《四世同堂》等,都赢得了人民的喜爱。同时,他还是一位杰出的曲艺家,他从1938年开始曲艺创作活动,创作了大量的鼓词来宣传教育广大人民群众。本文就老舍在曲艺文学中的一角———鼓词理论作一些探讨研究,这既是对老舍研究的扩展,同时也对当代鼓词的创作提供一些借鉴。

文化建设与统制:论《文讯》“文化领导权”的建构与传播

《文讯》由国民党文工会创办于1983年,27年来历经国民党威权体制到多元开放、党办到民营、合并到独立的艰辛,是台湾现存最重要的文学期刊之一。《文讯》初期承担一定的文宣和文化统制任务,后期在政党/民间的角色转变中,以文化建设为本位,超越党派意识形态,团结各族群和蓝绿作家学者,以教育和宣传为手段,凝聚台湾文坛的积极认同和集体意志,赢得广泛支持称道,担当了文化建设的推手,客观上获取文化界认可的"文化领导权"。它的文化领导权的确立见证了传播机制的变化,也呈现由执行、鼓吹、统制(党内)——自愿、进谏、推动("民间")的嬗变。文化建设与统制是文化领导权实践的一体两面。

论车王府鼓词《英烈春秋》的创作取态及文化审美

《英烈春秋》是清代车王府曲藏中的鼓词之一,因其部头之长,容量之大,以及趣味性的故事情节、市井化的审美处理,成为车王府鼓词的代表作品。《英烈春秋》在创作上巧妙攫取前代经典母题,又从传统的羁绊中解放出来,以轻松的口述风格传达民间艺人的生活态度,创作取态上将传统与非传统结合,反映了民众生活和儒道思想,人物塑造、意象化设定能体现出市井细民的文化审美和文化品格。

文学出版何为?——当前文学出版的意义

当前文学出版的意义主要体现在三个方面,一是文学出版通过对作品内容的定位策划,创造出文学品牌,二是文学出版通过对作品形式的包装,提升书稿品质,三是文学出版通过对作家作品的宣传推介,实现文学价值。文学出版人要善于与作家沟通,积聚丰厚的作者资源,并且要心怀神圣的文化启蒙使命,以此来实现文学出版的意义。

国家级非遗土家族三棒鼓的当代传承研究——以宣恩三棒鼓为例

流行于土家族区域的三棒鼓是一种重要的非物质文化遗产,是一种传统的民间曲艺和特殊的艺术形式。随着社会进步和现代化的推进,作为国家级非物质文化遗产的三棒鼓传承发展虽然取得了一些可观的成绩,但其当代传承依然面临一些困难。以宣恩三棒鼓为例,当代传承面临着"群众基础薄弱、传承缺乏专业人才、缺少专项保护发展经费、市场需求乏力"等发展困境,破此困境应着力"培养优秀传承人、让非遗进校园、政府加大支持力度以及有效实施引导管理"。

文本视域中的中国鼓词发展现象——以《中国鼓词文学发展史》为中心的考察

上海人民出版社出版了李雪梅等《中国鼓词文学发展史》,笔者认为有三点是值得进一步商榷的:一是"鼓词"及其"鼓词文学"之概念虽经此书首次提及,但其概念还有待深入讨论之必要;一是如何正确对待"鼓词文本"以及是否等同于"鼓词文学",这是一个需要慎重考虑的问题;一是鼓词属于文学与表演艺术的综合范畴,其鼓词文学研究也应当与表演艺术结合起来进行,方为完善。

一甲子的鼓词人生

一面比碗稍大的小鼓,一支似筷子长短的木棒,一串恰恰板,在老艺人的一敲一打之下,几样简单的乐器便碰撞出了不可思议的铿锵音调,只听嗓门一扯,洪亮的嗓音唱出了令人回味的故事……这就是丽水民间曲艺——莲都鼓词。

鼓词儿赞颂新农合

＂新农合制度真是好,农民治病不作难。以后年年都筹资,莫失良机快来参。＂2009年年初,文艺工作者冯国用鼓词儿唱出了鲁山县近72万参加新农合农民的心里话。让事实说话2006年年初,为贯彻落实新农合政策,鲁山县政府专门成立新农合医疗管委会,

谈缙云鼓词传承现状和发展价值

缙云鼓词历史悠久，地域民俗文艺特点鲜明，是传统民间曲艺艺术的重要组成部分。但目前面临着传承与发展的困境，本人通过调查和查阅相关文献资料，针对缙云鼓词的文艺特色、传承现状和发展价值，进行分析思索，为缙云鼓词传承发展提供参考作用。

[长子鼓书]金兰蜜

山欢水笑春潮涌,桃红柳绿尽诗情。喜结连理金兰蜜,乡村振兴万花红。说的是,风和日丽杨家岭,山环水绕碧清清。今天村上有喜事,热闹非凡喜气浓。彩旗飘飘随风动,大红拱门映脸红。张灯结彩人潮涌,养殖厂一对新人走在大红地毯中。新郎新娘手挽手,甜甜蜜蜜缓步行。宾朋满座都祝贺,婚礼正在进行中。

论早期京韵大鼓音乐

本文通过对早期（清末民初）音响的分析，阐述了京韵大鼓音乐成熟后的基本形式，及天津语音、弹词在该曲种音乐成熟过程中所产生的影响。澄清了在京韵音乐创始人研究上的认识，并从曲种音乐史角度证实了天津是京韵大鼓形成地的观点。

京东大鼓:烽火家书

漫漫长夜望黎明,烽火连天祈和平。革命先驱赴国难,铁血侠骨掩柔情。父母妻儿齐抛闪,牵挂若丝心网藤。涌思掬墨笔作口,血泪家书寄飞鸿。红船起航东风劲,春雷炸响天地惊。