中国共产党人斗争精神融入青年成长成才的百年历程、精髓要义与赓续路径

习近平总书记指出:“必须勇于进行具有许多新的历史特点的伟大斗争。”斗争精神是中华民族自强不息的宝贵品格、是中国共产党宝贵的精神财富。站在新时代的历史起点,培育新时代青年的斗争精神,不仅要在中国共产党的百年奋斗历程中总结斗争经验,还要在时代要求中传承与弘扬中国共产党人斗争精神,深刻把握其精髓要义。基于此,广大青年要坚定不移感党恩、听党话,跟党走,在“明三志”“吃三苦”“葆三气”的实践方略中,葆有“咬定青山不放松”的姿态。在新时代的伟大斗争中“敢于斗争、善于斗争”,将个人“小我”融入祖国“大我”,在深刻诠释中国共产党人斗争精神的同时,推进民族复兴进步的历史车轮滚滚向前。

刘勰“随仲尼而南行”之梦研究拾遗

刘勰“随仲尼而南行”之梦是研究《文心雕龙》的重要支点,对廓清刘勰生卒年、《文心雕龙》的成书年代、刘勰的思想倾向等意义重大。本文以《黄帝内经》“梦象”理论为视角展开研究,认为刘勰“随仲尼而南行”之梦在类型上属于“想梦”,原因与他的情志及其所处的社会、人文、学术环境关系密切。而对“随仲尼而南行”部分进行集注、集校和详细疏解,并对现有若干研究成果进行反思,一来传承文脉,二来有益于一般学习者的阅读和理解,三来为研究者提供一个新的基础研究平台。

不同生命欲求之间的冲突——重读《寒夜》

《寒夜》的内涵丰富复杂,超越了社会制度批判层面。它让“五四”以来的个性话语与人道话语平等对话,让不同价值观念为各自的合理性进行辩解,又对其各自的局限性予以展示。曾树生与丈夫及婆婆之间的矛盾,实质是不同生命欲求之间的冲突。叶绍钧开创的普通人日常生存状态小说,至《寒夜》达到一个高峰。

抗战小说与旅游资源开发

从文学与旅游结合的角度来看,孙犁等作家取材于白洋淀的抗战小说与白洋淀景区构成了一种相互影响、相互依存的关系。前者极大丰富了白洋淀的文学旅游资源,提升了白洋淀旅游的文化品位和审美价值,显示了其为地方经济建设服务的作用;后者使这些小说以“景观文本”的形式成为一种意义全新的文化存在。挖掘和开发孙犁等作家抗战小说蕴涵的旅游资源,必将对白洋淀旅游业的发展起到积极的推动作用,产生深远的社会影响。

“意象”、“空灵”与“线的律动”——论中国传统艺术审美中的核心要素

"意象"是中国古典美学体系的中心范畴。但也可将它理解为中国传统艺术审美的核心要素,因为它既是手段、方法,又是结果,同时还是艺术思维过程中的一个关键环节。"空灵"则是在纯净、虚净、空荡的气氛中时时透出生命灵气的那种艺术境界,它最能、也最深刻体现中国人传统的"天人合一"和绝对自由的最高审美境界。而"线的律动"不仅是中国传统艺术总的形式特征,也是中国各类造型艺术和表现艺术的灵魂。

论潘岳的人生道路与人格精神

关于西晋太康时代“三张二陆两潘一左”之人品与文品,历来褒贬纷纭,令人莫衷一是。为避免偏执一端而不及其余,笔者广泛清理原始文献,将“潘陆张左”以及傅玄、张华、挚虞等作为一个较大的文人群落加以综合研究,同时从政治斗争、文化思潮、士人交游等多方面作立体性的考察,于复杂的社会背景与人际关系中认识一个作家的人生,并评价其人格。遵循这一思路,本文专论潘岳。

赋体与图像关联的文学原理

赋体与图像的关联或类比,其实质是赋与画在叙事方面有着一些共通的文学原理。从"体物"的角度来看,历代赋论对赋语的批评相对集中于"物尽其态"的描绘特色,表现"赋像班形"的审美取向;从"述事"的角度来看,赋以写物为体制,然必明于事而尚其辞,故赋体文学明"事物"(观象)与明"事情""事理"亦相契合;从"观仪"的角度来看,赋体给人以图像化的阅读感受,在于近似视觉文本的可"观",赋可观作者之才学与风采,可观社会之礼仪与制度。《文心雕龙》中的"随物""图色"与"形文",也可作为解释赋体与图像关联之文学原理的依据。

魏晋南北朝武功赋论略

魏晋南北朝武功赋创作主要集中在建安时期,在艺术表现和思想深度方面都显示出粗糙的初创痕迹,但这数量不多的赋作在一定程度上折射了当时的社会历史和文化心理,在艺术上也为后世的武功赋创作提供了一些借鉴。

十七年文学研究“热”的几个问题

"十七年文学"研究渐成学术热点,其中原因值得深究,无论是历史演进中的心理补偿、"现代性"反思的推动还是"新左派"思维的影响以及新的文学文献的发掘和使用,都有其各自的理由,但也存在相应的问题,新的学术研究的基础应该是回到文本,通过对文学文本的解读构建历史的真实景观。

《创业史》接受现象研究

《创业史》的接受曾是17年时期一桩重要的公案,直至1980年代后才以严家炎的视野为既定视野,柳青的维护淡出了结。其实,二人维护的视野各不相同。严家炎的着力点是"写得怎样",柳青回答的是"怎样写"和"为什么这样写",虽然各具视野,但由于"怎样写"和"为什么这样写"带来的更多是教训,而"写得怎样"坚守的是文学的操守,它不仅反映出"17年文学"接受所遭遇的尴尬与历史的沉重,也彰显出朴素的文学道理。

英雄不好色——秉烛达旦、关斩貂蝉的民间解读

在关羽故事的传承变异过程中,秉烛达旦和关斩貂蝉为不见于元明文人叙事文本,而屡见于民间叙事文本的两个故事。通过对这两个故事的分析可知,民间叙事叙写的目的是为突出关羽坐怀不乱、不好女色的形象,其背后体现了民间叙事英雄不好色的民间观念和感性精神,同时也反观了文人叙事的理性精神。

论项羽“重瞳子”

通过对《史记.项羽本纪》最后一段文字分析和研究,文章发现了司马迁掩藏在这段文字里的深层情怀和秘密:司马迁用道听途说来假设虞舜和项羽都是“重瞳子,”从而推断项羽可能是舜帝的苗裔,这是文学性的叙事和评论笔法,其史料和结论都是不可考稽的;这种笔法有利于写人叙事、抒发感情和发表评论;然而,《史记》中这种常见的笔法增强了《史记》的文学性和可读性,却损害了《史记》作为正史著作的客观性和严肃性。

令人回味的“清炖鱼翅”——论《祝福》里“清炖鱼翅”的意蕴

《祝福》中的“清炖鱼翅”是历来鉴赏的盲点。但这“一元一大盘”的“清炖鱼翅”既是祥林嫂悲惨命运的参照物 ,也是一面透视国民性的镜子 。

关于“新世纪古典文学研究走向”的思考

2001年9月中旬,新疆师范大学人文学院主持召开了以"新世纪中国古代文学研究走向"为题的学术讨论会.来自全国15个省、市、自治区的高校与科研单位的专家、学者就这个话题进行了热烈讨论,涉及到研究者的心态、研究领域的拓展、研究方法的多样化、研究深度的开掘、学科交叉、中外交融以及树立良好学风等诸多问题.现将部分发言要点摘编发表,以飨本刊读者.

是真名士自风流——论魏晋风度对《红楼梦》的影响

魏晋风度是在当时特定的历史条件下对传统儒家观念的一种否定。在魏晋名士身上,人们看到的是一个个自然、率真、闪耀着个性光彩的形象。而魏晋风度所崇尚的个性品格、精神风范、思想感情与行为模式在《红楼梦》中都能见到明显的印迹。本文从悲剧意蕴、象征意蕴、人物性格等方面论述魏晋风度对《红楼梦》的影响,希望通过这方面的研究能更全面地了解、评价这部宏篇巨著与它的作者。

十七年文学史视野下的“风雨楼”——阿垅遗稿与潜在写作

文章认为阿垅在17年阶段中的诗歌文学创作基本是以所谓潜在写作的形式呈现的,因此梳理并归纳诸如阿垅这样在文学史中被遮蔽的文学文本和文学现象就具有了实际的文学史意义。

传体的史事性质及本事传体与非本事传体的区别

传体具有以故事、史实发明经义的性质。传体著作内容上解释经文所涉及的历史本事,可视为“内传”,而“外传”体则主要是非历史本事的内容。

嵇康的玄学与乐论

嵇康玄学落实了“自然”一语的生命内涵 ,在此基础上 ,他论证音声之和来自生生之气的和谐 ,也表征着生生之气的和谐 ,音乐境界是和心与和气交相映发的体验之境 ,在和气为天和 ,在和心为至乐。嵇康关于音乐之体和音乐境界的辨析提供了一套崭新的论乐模式 ,这是对传统儒家乐论的反拨 。

前新时期文学中的浩然评价

针对浩然在前新时期文学研究中的过分意识形态化问题,文章尝试从文学作品的细读和体验出发,从集体精神、青年理想、农民语言等几方面解读剥离政治话语后的浩然小说的文学魅力,凸显浩然文学研究中文学性阐释的有效性,丰富浩然研究及评价的客观性,以期进一步深化浩然研究。

《洛神赋》赋画传播的孳点透视

《洛神赋》以文字符号描写了“我”与洛神之间的真挚恋情,《洛神赋图》则以一种静态的视觉符号将情感再现,无论是其中的形象叙事,还是二者之间的关系阐发,都是一个赋图转化的典型范本。《洛神赋图》以原赋为底本,将文字符号变成有形的图画,使中国诗画文学时空转换模式表现出多样化的特征。研究《洛神赋图》视角主体、空间布景、逻辑关系等带来的审美变化,对我们深入理解《洛神赋》文本具有重要的指导意义,对进一步深化诗画文学认识论和方法论都具有重要的意义。