《匈奴歌》新解

过去对《匈奴歌》的阐释失之于牵强附会。“焉支”与“阏氏”同音同义。“祁连”、“焉支”均为匈奴语的译音。“祁连”“象天单于然” ,那么“焉支”就“象地阏氏然”。匈奴人失掉了焉支祁连二山 ,不仅失掉了水草丰美的牧场 ,而且简直等于失掉了天和地 ,失掉了“家国” ,所以才有痛心疾首的呼喊。

“四灵”诗二题

南宋“四灵”诗派，若从地域、人称、师从关系上说，都不失为一种渊源的因素。但他们四个人所以成为一个诗歌的派别，最重要的，还是他们的群体性，他们关于诗歌理论主张的趋同性，以及他们诗歌创作倾向的大体一致性。其总体风格，可以“清”、“瘦”概括。这种风格特征，是他们独特的生活环境和思想感情所必然导致的。

杨修佚文《五湖赋》

杨修,字德祖,弘农华阴(今陕西华阴)人,汉太尉杨震的五世孙,太尉杨彪之子.杨震有"关西孔子"之称,杨修谦恭博学,敏捷多才,有乃祖之风;建安中举孝廉,官至丞相主簿.曹植<与杨德祖书>有另一个"建安七子"名单,与曹丕<典论·论文>不同的是,有杨修而无孔融(大约孔融已死).杨修当时已"高视于上京",是建安时代"人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉"的人物之一.他因才高招忌,且卷进了曹丕与曹植争位的斗争,结果"太祖既虑终始之变,以杨修颇有才策,而又袁氏之甥"(<三国志魏书·陈思王传>),被曹操借故杀害.