不一样的中西合璧——论民族器乐剧《玄奘西行》的创新与启示

民族器乐剧《玄奘西行》2017年在北京天桥艺术中心的首演不仅是我们国内的大事件,同时也是向世界展示中华民族源远流长文化的绝唱。这部作品以“民族器乐剧”这个新体裁把人人熟知的故事情节用乐器来展现出来,并且通过这种全新的方式使得作品仍然具有不输于西方歌剧的人声戏剧,展现了作品的创新性,同时又恰到好处地契合了国家“一带一路”倡议以及继承和发扬了中华民族博大精深的文化理念,从而开创了一部具有不一样的中西合璧之作。

论中国儿童电视剧

中国儿童电视剧就发展轨迹来说，已走过３０多年的历程。６０年代前期倍受青睐，处于发展的最佳时期，“文革”１０年中断，“文革”后几年重整旗鼓，最近１０余年一直在曲折中前进。就题材来说，首先，童话题材是重要领域，其次是现实题材，包含有儿童问题题材和传记题材，再次是革命历史故事和对外国儿童题材作品的改编。就美学特征来说，富有诗意和浪漫色彩是其审美倾向，轻松愉快的轻喜剧是其美学风格。

普世价值与个体欲求的内在悖论——电影《白蛇传说》的文化寓意解读

《白蛇传说》在诠释一个经典爱情故事的同时,在对个体欲求的解读中,阐释了传统文化中普世价值与个体欲求的内在悖论,为观众们重新反思传统文化,提供了新的艺术范本。

论经典作品的电视剧改编之道

时下电视剧的“红色经典改编”为媚俗而褒渎名作、玷污了革命精神和革命伦理。撇此不论,经典作品的电视剧改编之道,应忠实于改编者对经典作品灵魂和精神的正确理解(这种理解是在科学的历史观、美学观指引下与时俱进的);忠实于电视剧创作独特的审美规律(所以必须成功实现原作的文学思维或电影思维向电视剧思维的转换);忠实于寻求原作在审美风格、审美个性上与改编者在审美风格、审美个性上的相通契合点(并在这契合点上进行审美再创造)。

论中国当代儿童文学电影改编的影像阐释与叙事艺术

中国当代儿童文学的电影改编要遵循以"性灵为主体","以儿童精神生命成长为叙事原则"的影像阐释与叙事美学原则。以朴真唯美、充满童真童趣的本色创作来体现当代儿童电影改编的艺术价值追求和贴近童心回归自然的创作理念。在叙事中要以儿童意识为本位,以儿童的审美需要为旨归,以此实现视觉镜像与文字传达的艺术形式的转换与生成。

喜剧小品中刻意曲解的语用研究

喜剧小品是中国大众喜闻乐见的文艺形式。在喜剧小品中,为了在较短的时间内充分调动人们笑的神经,以语言材料打造的幽默层出不穷。而在众多的小品修辞技巧中,刻意曲解是很重要的一种方式。

角色语言的集体狂欢——《喜羊羊与灰太狼》系列影片修辞策略分析

在后现代大众传媒的生态环境中,转变修辞意识形态,以平民化的视角、游戏的话语方式参与所属时代的文本建构,成为网络时代狂欢语境下贺岁片文本的修辞策略。狂欢化的语言是人们表达对新世界的多样性充满自信的社会心理的一种特殊的语言形式。当视听文化与贺岁片狂欢生活叙事相遇时,语言的狂欢成为一种必然。《喜羊羊与灰太狼》架构双重语言的游戏通道,产生了集体狂欢式的喧哗回应。儿童语言的游戏通道表现为模仿儿童游戏,展示儿童原生态语言;展示儿童天性,表现游戏中的幽默;成人语言的游戏通道,表现为戏仿人物,游戏现实;隐喻事件,讥讽现实;借用网络和方言,追赶潮流。游戏精神贯穿于角色语言中,使人们在语言的幻象中感受到精神的、审美的娱乐,语言的变异深层的含义就是实现自我,创造自我,超越自我。

赵本山小品中幽默产生的符号表现

幽默和语言之间存在着相互依存、不可分割的关系,本文从幽默产生的语言符号表现和非语言符号表现两个方面对赵本山小品中的幽默现象予以阐释,希望能够进一步揭示出小品深受欢迎的原因,使我们更好地欣赏作品。

论喜剧小品中误解手法的妙用——以《今天的幸福2》为例

日常言语交际中的误解有"无意误解"与"有意误解"之分。虽然这两者具有相似的理解失误表征,但它们却蕴含着不同的产生机制,即"误解"体现为作出者主观的"无意性"与"有意性"。然而,在喜剧小品幽默性的语言呈现过程中,它们均体现为作出者主观的"有意性",因此同被视为以制造一定"笑果"的艺术手法。本文试从语用认知的角度出发,以2013年央视春晚小品《今天的幸福2》为例来探讨此类艺术手法的运行情况。

《小舍得》:现代家庭伦理与个人主义杂糅的闭合叙事

2021年热播剧《小舍得》呈现了当前社会由于男性再婚、教育“鸡娃”、职场晋升、阶层分化等各个领域存在的矛盾造成的现代家庭困境,三代人在这种困境中经常面对个人期待与家庭职责的冲突、纠缠。电视剧在一定程度上揭示了父权与资本话语同构所带来的依靠个人无法反抗的结构性困境,但借助新冠疫情当头的公共危机,以“得家庭”而“失个体”的调和,叙事最终重新回到奉献个体维系家庭的歌颂和无奈上,既回避了大众文化对现代性批判的可能,也回避了现实主义创作对民众的精神启迪,暴露出国产电视剧社会现实思考能力的孱弱。

巴掌情(戏剧小品)

巴掌情（戏剧小品）张尚全人物麻老幺——农民企业家（麻）赖大嫂——赖之妻子（嫂）赖主任——原村主任（赖）〔幕启台上有桌椅。嫂强推赖上，将装有烟酒的网兜塞与赖。赖（为难地）我……做不来这些事呀！嫂干部下台经验在，请客送礼都干不来呀！赖（唱）当初在台上，主...

二人转生存发展的必由之路

二人转是一种富有创造力、生机蓬勃的艺术种类,它让人相信快乐是一种生产力。二人转以说、唱的形式道出了人间的喜怒哀乐和生活的快乐与幽默,才生生不息地走到了今天,二人转唱的是东北人的心声,表达了老百姓的真性情。

基于幼儿情景剧的艺术教育研究

21世纪以来,我国学前教育呈现出良好的发展趋势,但仍面临着教学实质欠缺美感、教学内容缺乏文化内涵、教学形式缺少灵活性等问题。针对这些情况,项目组在切实了解家长和幼儿园对幼儿教育需求的基础上,提出了幼儿情景剧进校园的实践活动,为幼儿园提供了适合幼儿生理年龄和心理认知、满足其发展需求的教学资源,丰富了幼儿教育的形式。

孔子游春

时间:2500多年前的一个春天地点:山东省泗水河边人物:孔子:我国古代思想家和教育家子路、颜回:孔子的学生[画外音]春天到了,孔子带着他的学生到泗水河边游春。此时阳光普照大地,和煦的春风轻柔吹拂,河岸上桃红柳绿,草色青青。泗水河正在涨起春潮,河面上波涛起伏,活泼欢快的河水从大地深处滚滚而来,又不知疲倦地奔腾而去。孔子动情地望着河水,陷入了沉思。学生们感到十分奇怪,都围了过来。

童年的“消逝”与“绽放”——电视时代与中国儿童文化的重构

美国学者尼尔·波兹曼所提出的"童年的消逝"理论,主要分析讨论了电视对儿童的负面影响。其理论是基于美国社会的实际状况提出的,但是中国学者对这一理论的引用和接受,却带有一定的普遍性和盲目性。就中国的实际情况而言,电视媒体兴起之后,对儿童本位的确立起到了促进作用。中国传统文化当中欠缺的儿童选择权、自主权、话语权得以明显建构。由于中国当代优越的社会文化体制,波兹曼在《童年的消逝》中所忧虑和批判的情形,在中国不可能形成主流。电视对于中国儿童而言,不是童年的消逝,而是童年的绽放。

和谐的小森林

人物:小孔雀、百灵鸟、小白兔、小乌鸦、大树爷爷音乐:能体现森林早晨美好气象的音乐灯光:暗蓝色光渐起旁白:美好的一天开始了,阳光明媚,空气新鲜。森林里的小动物们相约在这里,举行才艺大赛。看,生动有趣的才艺大赛就要开始了!谁是今天的才艺冠军呢?让我们拭目以待吧!

私人影咖商业模式可行性调研分析报告

通过对辽宁省大连市旅顺经济开发区附近的大学城进行私人影咖商业模式可行性实地调研,结合近几年电影院经营状况,分析私人影咖发展存在的困难,并将私人影咖与传统影院进行相应的分析比较。为迎合当代大学生的需求,建立一个新的运营模式,提出旅顺经济开发区私人影咖商业模式可行性发展以及运营私人影咖面临风险的解决思路与方法。

小飞侠彼得·潘

(根据杰姆·巴里同名童话改编)人物表彼得——外形与行为似一个十二三岁的小男孩,会飞,快乐、勇敢,有时粗鲁,有时调皮,全名为彼得·潘。温迪——12岁左右的女孩儿,善良、纯真。小叮当——一个小精灵,外形若六七岁,行为似一个十五六岁的小女孩,性格极端。虎克——30岁左右,海盗船的船长,喜怒无常、阴险狡猾。约翰——10岁,温迪的大弟弟。迈克——8岁,温迪的小弟弟。

功夫·三个和尚

(根据传统谚语"一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃"创作)人物表老和尚——庙里的住持。瘦和尚——来到庙里的第一个和尚,近视眼,戴着眼镜,总在喃喃地诵读长得拖到地上的经卷。胖和尚——来到庙里的第二个和尚,特别爱吃,什么东西都可以放到嘴里吃,但是对花草树木和小动物很有爱。