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彝族史诗《梅葛》原始共同意识的审美分析
被引量:
1
1
作者
肖国荣
张建
《楚雄师范学院学报》
2011年第5期58-61,共4页
本文从神话学和美学的角度对被誉为彝族"根谱"的彝族创世史诗《梅葛》进行分析,进一步探索彝族先民基于对生命统一体的认同而形成的体现在对创世神和祖先神崇拜上的原始共同意识。
关键词
彝族史诗
《梅葛》
原始共同意识
审美
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职称材料
创世史诗研究的新篇章——对《“梅葛”的文化学解读》的认识
2
作者
杨绍军
《楚雄师范学院学报》
2008年第4期54-56,63,共4页
《"梅葛"的文化学解读》是综合运用民族学、文化学、宗教学、历史学、民俗学相关理论和方法,结合民族学田野调查和文献资料的综合性研究成果,堪称"梅葛"研究的创新工作,具有较高的理论水平和学术价值。
关键词
梅葛
创世史诗
彝族文化
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职称材料
彝族民间抒情长诗《幺表妹》及其艺术特性
3
作者
孙正华
何刚
《凉山大学学报》
2001年第B12期107-114,共8页
彝族民间抒情诗《幺表妹》以其成功的人物形象塑精湛的艺术表现手法和精美的语言形成了中国民间文学百花园中一朵不可多得的鲜艳奇葩。
关键词
民间抒情长诗
《幺表妹》
艺术特性
彝族文化
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职称材料
当代彝族汉诗的兴起
4
作者
郑千山
《楚雄师范学院学报》
2004年第5期20-25,共6页
“当代彝族汉诗”是中国当代汉诗的重要组成部分 ,它与“当代彝文诗歌”共同汇成了“当代彝族诗歌。”“当代彝族汉诗”起始于二十世纪 80年代 ,它经历了诞生、发展、壮大 ,现在正逐步走向辉煌。本文试从转述、融合。
关键词
当代
彝族汉诗
彝族诗人
兴起
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职称材料
《勒俄特依》与凉山彝族文化探微
被引量:
1
5
作者
张瓦铁
何刚
《凉山大学学报》
2001年第B12期99-106,共8页
著名古典的《勒俄特依》,主要思想内容源于古代彝民的鬼神观念、万物有灵论的原始宗教;源于人们对客观世界的直观认识等,故经大毕摩整理成册后,处处渗透,浓缩和淀积着凉山文化的基因,对彝族文化的发展起着重要作用。
关键词
《勒俄特依》
凉山彝族文化
史诗
鬼神观念
原始宗教
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职称材料
阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾
被引量:
6
6
作者
杨知勇
《今日民族》
2003年第5期49-54,共6页
五十年前,彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的出版,轰动了全国。正是从这时起,阿诗玛已不仅活在了彝族撒尼人民的心中,而且还活在了世界人民的心中。一部流传在民间的口头文学珍品不但登上了文学殿堂,还享誉中华,斐声世界。她是怎样诞生...
五十年前,彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的出版,轰动了全国。正是从这时起,阿诗玛已不仅活在了彝族撒尼人民的心中,而且还活在了世界人民的心中。一部流传在民间的口头文学珍品不但登上了文学殿堂,还享誉中华,斐声世界。她是怎样诞生的?其经久不衰的魅力何在?当年整理者之一的杨知勇教授特为本刊撰文。
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关键词
《阿诗玛》
彝族
民间叙事长诗
撒尼人
搜集工作
整理工作
主题
民族风格
语言特色
出版工作
精神内核
血缘婚姻
一夫一妻制
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职称材料
《勒俄特依》文化背景试析
被引量:
2
7
作者
巴且日火
杨慧云
《凉山大学学报》
2001年第B12期88-98,共11页
《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话。记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的...
《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话。记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的文化内涵和变迁历程。
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关键词
《勒俄特依》
文化背景
史诗
神话
理性认识
彝族
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职称材料
美神的呼唤 心灵的家园
8
《中共乐山市委党校学报》
2013年第3期F0002-F0002,共1页
小凉山下明珠放彩,大渡河畔溢彩流金。大自然的神奇伟力铸就了峨边这片广袤美丽的热土。历经千年的嬗变,以“甘嫫阿妞”为代表的独特、鲜明的小凉山彝族文化已深深地植根于这片沃土。
关键词
凉山彝族文化
家园
心灵
大渡河
大自然
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职称材料
站在大凉山守望,珍视文化的价值——序钟大坤先生《彝魂》
9
作者
何万敏
《凉山文学》
2018年第2期144-149,共6页
因为偏爱人文地理写作的缘故,我在所供职的媒体主编有《锦绣凉山》季刊,作为外宣产品广为散发,向包括凉山人在内的读者,介绍这里美轮美奂的自然景观和多姿多彩的民俗风情,读者常常赞誉有加,珍爱收藏。从2013年第2期开始,杂志推出了中国...
因为偏爱人文地理写作的缘故,我在所供职的媒体主编有《锦绣凉山》季刊,作为外宣产品广为散发,向包括凉山人在内的读者,介绍这里美轮美奂的自然景观和多姿多彩的民俗风情,读者常常赞誉有加,珍爱收藏。从2013年第2期开始,杂志推出了中国摄影家协会会员钟大坤先生的山居民族、婚礼、彝历年、火把节、传统村落、服饰等“凉山彝族文化系列”专题,引起极大的反响,好评如潮。
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关键词
凉山彝族文化
大凉山
价值
人文地理
民俗风情
自然景观
协会会员
传统村落
原文传递
献给新世纪的彝歌(组诗)
10
作者
柏叶
《边疆文学》
2000年第4期22-24,共3页
柏叶是从彝山走出的青年诗人。读柏叶的诗,让我们感受到一个彝族青年诗人对祖国、对故乡以及对自己民族的赤子情怀。传统、现代、未来都在他诗的意象中闪现。他诗中的现代感,是基于优秀彝歌传统上的时代表现;他诗中的传统韵味,又是在对...
柏叶是从彝山走出的青年诗人。读柏叶的诗,让我们感受到一个彝族青年诗人对祖国、对故乡以及对自己民族的赤子情怀。传统、现代、未来都在他诗的意象中闪现。他诗中的现代感,是基于优秀彝歌传统上的时代表现;他诗中的传统韵味,又是在对未来进行诗的思考中跳出的火花。读这一组彝歌,我们可以感受到这一切。
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关键词
诗歌
新诗
组诗
彝族作者
<<等待>>
原文传递
题名
彝族史诗《梅葛》原始共同意识的审美分析
被引量:
1
1
作者
肖国荣
张建
机构
楚雄师范学院
重庆邮电大学
出处
《楚雄师范学院学报》
2011年第5期58-61,共4页
基金
云南省哲学社会科学规划项目"云南村落文化的构建和经营研究"
项目编号:YB2008
文摘
本文从神话学和美学的角度对被誉为彝族"根谱"的彝族创世史诗《梅葛》进行分析,进一步探索彝族先民基于对生命统一体的认同而形成的体现在对创世神和祖先神崇拜上的原始共同意识。
关键词
彝族史诗
《梅葛》
原始共同意识
审美
Keywords
the epic poetry of the Yi people
Meige
natural general consciousness
aesthetics
分类号
I291.72 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
创世史诗研究的新篇章——对《“梅葛”的文化学解读》的认识
2
作者
杨绍军
机构
云南省社会科学院
出处
《楚雄师范学院学报》
2008年第4期54-56,63,共4页
文摘
《"梅葛"的文化学解读》是综合运用民族学、文化学、宗教学、历史学、民俗学相关理论和方法,结合民族学田野调查和文献资料的综合性研究成果,堪称"梅葛"研究的创新工作,具有较高的理论水平和学术价值。
关键词
梅葛
创世史诗
彝族文化
Keywords
Meige
epic poetry
Yi culture
分类号
I291.72 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
彝族民间抒情长诗《幺表妹》及其艺术特性
3
作者
孙正华
何刚
机构
西昌师范高等专科学校
出处
《凉山大学学报》
2001年第B12期107-114,共8页
文摘
彝族民间抒情诗《幺表妹》以其成功的人物形象塑精湛的艺术表现手法和精美的语言形成了中国民间文学百花园中一朵不可多得的鲜艳奇葩。
关键词
民间抒情长诗
《幺表妹》
艺术特性
彝族文化
分类号
I291.72 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
当代彝族汉诗的兴起
4
作者
郑千山
机构
<春城晚报>副刊部
出处
《楚雄师范学院学报》
2004年第5期20-25,共6页
文摘
“当代彝族汉诗”是中国当代汉诗的重要组成部分 ,它与“当代彝文诗歌”共同汇成了“当代彝族诗歌。”“当代彝族汉诗”起始于二十世纪 80年代 ,它经历了诞生、发展、壮大 ,现在正逐步走向辉煌。本文试从转述、融合。
关键词
当代
彝族汉诗
彝族诗人
兴起
Keywords
contemporary
the Chinese poetry of the Yi people
the Yi poet
rise
分类号
I291.72 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
《勒俄特依》与凉山彝族文化探微
被引量:
1
5
作者
张瓦铁
何刚
机构
西昌师范高等专科学校
出处
《凉山大学学报》
2001年第B12期99-106,共8页
文摘
著名古典的《勒俄特依》,主要思想内容源于古代彝民的鬼神观念、万物有灵论的原始宗教;源于人们对客观世界的直观认识等,故经大毕摩整理成册后,处处渗透,浓缩和淀积着凉山文化的基因,对彝族文化的发展起着重要作用。
关键词
《勒俄特依》
凉山彝族文化
史诗
鬼神观念
原始宗教
分类号
I291.722 [文学—中国文学]
下载PDF
职称材料
题名
阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾
被引量:
6
6
作者
杨知勇
出处
《今日民族》
2003年第5期49-54,共6页
文摘
五十年前,彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》的出版,轰动了全国。正是从这时起,阿诗玛已不仅活在了彝族撒尼人民的心中,而且还活在了世界人民的心中。一部流传在民间的口头文学珍品不但登上了文学殿堂,还享誉中华,斐声世界。她是怎样诞生的?其经久不衰的魅力何在?当年整理者之一的杨知勇教授特为本刊撰文。
关键词
《阿诗玛》
彝族
民间叙事长诗
撒尼人
搜集工作
整理工作
主题
民族风格
语言特色
出版工作
精神内核
血缘婚姻
一夫一妻制
分类号
I291.72 [文学—中国文学]
G127.74 [文化科学]
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职称材料
题名
《勒俄特依》文化背景试析
被引量:
2
7
作者
巴且日火
杨慧云
机构
四川省凉山州民族研究所
云南省楚雄民族中等专业学校
出处
《凉山大学学报》
2001年第B12期88-98,共11页
文摘
《勒俄特依》记录了彝族史诗文化由原始思维阶段进入理性认识时期,经历了神话时代和历史传说时代,产生了创世神话,英雄神话、洪水神话及诸多亚神话。记录了彝族社会由母系制进入父系制到奴隶制阶级社会的发展历程,反映了史诗丰富的文化内涵和变迁历程。
关键词
《勒俄特依》
文化背景
史诗
神话
理性认识
彝族
分类号
I291.722 [文学—中国文学]
K281.7 [历史地理—中国史]
下载PDF
职称材料
题名
美神的呼唤 心灵的家园
8
出处
《中共乐山市委党校学报》
2013年第3期F0002-F0002,共1页
文摘
小凉山下明珠放彩,大渡河畔溢彩流金。大自然的神奇伟力铸就了峨边这片广袤美丽的热土。历经千年的嬗变,以“甘嫫阿妞”为代表的独特、鲜明的小凉山彝族文化已深深地植根于这片沃土。
关键词
凉山彝族文化
家园
心灵
大渡河
大自然
分类号
I291.722 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
站在大凉山守望,珍视文化的价值——序钟大坤先生《彝魂》
9
作者
何万敏
机构
四川省文艺评论家协会
凉山日报社
出处
《凉山文学》
2018年第2期144-149,共6页
文摘
因为偏爱人文地理写作的缘故,我在所供职的媒体主编有《锦绣凉山》季刊,作为外宣产品广为散发,向包括凉山人在内的读者,介绍这里美轮美奂的自然景观和多姿多彩的民俗风情,读者常常赞誉有加,珍爱收藏。从2013年第2期开始,杂志推出了中国摄影家协会会员钟大坤先生的山居民族、婚礼、彝历年、火把节、传统村落、服饰等“凉山彝族文化系列”专题,引起极大的反响,好评如潮。
关键词
凉山彝族文化
大凉山
价值
人文地理
民俗风情
自然景观
协会会员
传统村落
分类号
I291.722 [文学—中国文学]
原文传递
题名
献给新世纪的彝歌(组诗)
10
作者
柏叶
出处
《边疆文学》
2000年第4期22-24,共3页
文摘
柏叶是从彝山走出的青年诗人。读柏叶的诗,让我们感受到一个彝族青年诗人对祖国、对故乡以及对自己民族的赤子情怀。传统、现代、未来都在他诗的意象中闪现。他诗中的现代感,是基于优秀彝歌传统上的时代表现;他诗中的传统韵味,又是在对未来进行诗的思考中跳出的火花。读这一组彝歌,我们可以感受到这一切。
关键词
诗歌
新诗
组诗
彝族作者
<<等待>>
分类号
I227.1 [文学—中国文学]
I291.727 [文学—中国文学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
彝族史诗《梅葛》原始共同意识的审美分析
肖国荣
张建
《楚雄师范学院学报》
2011
1
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职称材料
2
创世史诗研究的新篇章——对《“梅葛”的文化学解读》的认识
杨绍军
《楚雄师范学院学报》
2008
0
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职称材料
3
彝族民间抒情长诗《幺表妹》及其艺术特性
孙正华
何刚
《凉山大学学报》
2001
0
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职称材料
4
当代彝族汉诗的兴起
郑千山
《楚雄师范学院学报》
2004
0
下载PDF
职称材料
5
《勒俄特依》与凉山彝族文化探微
张瓦铁
何刚
《凉山大学学报》
2001
1
下载PDF
职称材料
6
阿诗玛的诞生——搜集整理《阿诗玛》五十年来的回顾
杨知勇
《今日民族》
2003
6
下载PDF
职称材料
7
《勒俄特依》文化背景试析
巴且日火
杨慧云
《凉山大学学报》
2001
2
下载PDF
职称材料
8
美神的呼唤 心灵的家园
《中共乐山市委党校学报》
2013
0
下载PDF
职称材料
9
站在大凉山守望,珍视文化的价值——序钟大坤先生《彝魂》
何万敏
《凉山文学》
2018
0
原文传递
10
献给新世纪的彝歌(组诗)
柏叶
《边疆文学》
2000
0
原文传递
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