雅林觉罕与额勒黑汗(七)

(汉), 正好 这样 话说他们 正在 时候 那谁 额勒黑汗 相当、非常超常地 策马奔腾 着地返回来着 只见 乌龟 大而丑 看上去呀 特别罕见地 骂话,指多么厉害 大,难得到的东西

独具一格的潮汕“女书”

潮州歌册是潮汕地区民间说唱文学，和北方的大鼓同为我国两种主要的说唱文学形式；中华大地上被称为“女子文化现象”的物事寥寥无几。而在广东，一有顺德婚嫁民俗的“自梳女”，二有潮汕地区的“潮州歌册”。那么，潮州歌册是从何而来，又是如何发展演变的呢？总结和分析潮州歌册的艺术特色，对传承和保护这一独特地方文化无疑具有重要的意义。

“摸摸会”诵经词的文化内涵和民俗意义

作为民间说唱文学的一种，诵经词的内容及说唱形式可追溯至唐代流行的俗讲。俗讲是通俗讲经的意思，从内容上看，多把佛家教义铺陈、敷衍成为文本来宣讲佛法、晓谕民众；从形式来看，它通常先用浅显易懂、明白晓畅的文字编织基本故事情节，然后用说唱形式（散韵结合）加以铺陈、渲染环境，塑造人物形象，

释“木鱼歌”

一什么是“木鱼歌” 木鱼歌也称“木鱼书”，是一种流行于中国南方广州语区域的民间说唱文学。它在这个地区里流行情况，如在人民中间的普遍与深入，以至作品数量的众多，及其内容的丰富，不亚于鼓词之在北方语区域与弹词之在江浙语区域；而且由于南北文化的不断交流，彼此相互影响，随时随地的发展，而成为鼎峙的局面。

青海平弦探源流

青海平弦,又称“西宁赋子”,更早的称呼又叫“赋腔”,清代许多手抄本中又注明“平调”,流传到新疆等地区的又叫“青海赋腔”。主要流行于以西宁为中心的河湟农业区各县,是一种只唱不说,用多种曲牌联缀起来演唱故事或抒情的曲种。这种形式在民间说唱文学中属于乐曲系联曲体,是青海较大的一个曲艺曲种。“兰州品鼓子,西宁的赋子”,历来被称为我国西部曲坛佳音,声名远播海内外。