苏联解体后的俄罗斯文学

1991年12月苏联解体后,原来作为苏联文学主体的俄罗斯文学进入了一个新时期,发生了很大变化。文学界涌现出许多新人,文学创作产生了许多新的特点。

新时期以来美国科幻小说中译的三次浪潮

新时期以来,美国科幻小说在中国大陆的译介经历了"两个高峰(1981年,1992年)""一个拐点(1997年)",1997年开始走向持续繁荣。论文在美国科幻小说中译本统计的基础上,以这三个时间点为脉络,解析各个时期的译介活动,从政治环境、出版政策、科幻活动等方面译介翻译发展背后的深层原因。

论《铁皮鼓》中的畸形侏儒形象

我们发现《铁皮鼓》中的奥斯卡把一个可爱的三岁孩童的形象保持了20年直到战争结束,而此之后他开始长大并变成了一个鸡胸驼背的畸形侏儒。由这个安排对奥斯卡形象的设计及变化进行分析,以及对战时神化和战后异化的现象进行探究。

美国文学与美国社会文明

“改变美国的20本书”其中有将近一半的文学作品入选,这些入选作品的意义已远远超出了文学本身的影响。其中有个别作品从文学本身的审美价值评判还存在着某些缺憾,在文学方面的影响力与美国文学史上的一些大家麦尔威尔、马克·吐温、德莱塞、海明威等还存在着一定的距离,但是这些入选作品对美国建国立法及其法律制度、人权平等、传统文化价值的颠覆等方面产生重大影响,全方位地展现和影响了美国社会的文明进程。文学作品成为美国社会文明的催化剂,也可以说是了解美国社会文明进程的一面镜子。

批评家的“现世性”——解读赛义德

赛义德,已故美国哥伦比亚大学比较文学教授,世界闻名的文学、文化理论家和批评家,有着复杂而矛盾的特殊身份,其批评议题广泛,其中批评家的“现世性”强调批评家工作的定位以及批评家的作用,其特殊身份对该议题的选择有着深刻的影响.本文将在分析其身份的基础上解读其批评家的“现世性”这一议题。

伍尔芙与意识流

意识流小说流派是西方20世纪现代派文学流派中最重要的流派之一。英国著名作家维吉尼亚·伍尔芙凭其独特的意识流小说理论和意识流小说文本,成为了这一流派的代表人物之一。本文具体分析了伍尔芙的意识流小说理论及其意识流小说,即不同于其它意识流小说家的独特性。

论华兹华斯的自然观——兼与庄子自然观之比较

华兹华斯的自然观与庄子的自然观之间,既存在着内在的一致性,又存在着巨大差别。这种一致性,主要表现在对自然的观念和关于人与自然的关系的思考等方面;其差别则主要在于寻求自由的途径:华兹华斯坚信人类应重返自然,并且指出儿童是人类还家的中介,而庄子则强调人在正确理解和合理处理人与自然关系时的道法自然。

“兼容并包”与“谬种”退隐——桐城文章与大学教育的现代转型

兴学从教是桐城文派的独特文化符号。桐城文人流连书院,亲和学堂,在晚清文化教育转型初期,贡献卓著。但新学兴起后的大学教育,"兼容并包,思想自由",桐城家法与之格格不入;古文传授发生质变,古文失落不可避免。桐城派虽有"新"热情,但只具"旧"本领,因此,最终退居文化边缘。

科学精神与人文精神的结合——胡适文学思想中的跨学科视角

胡适文学思想研究,是"胡适热"的一个重要组成部分。近年来,胡适文学思想研究取得很大进展,但对其整体性特征与研究范式意义的研究还不够深入。把胡适文学思想放在胡适思想的哲学背景中,从胡适治学的跨学科角度,探讨其文学思想中的科学精神与人文精神的结合,是一个新的尝试。

李德裕赋与中晚唐赋的发展

李德裕是中晚唐辞赋大家,惜其赋作一向不被学界重视。他以议论入赋,渗透人生感悟及哲学思考;他以独特的赋前注和赋中注为特征,希望当世及后世理解其赋中意。以形式而言,他的语言简省自然,句式不骈不散。李德裕是唐人"新文赋"的杰出代表,在中晚唐赋史上应占有一席之地。

从方孝岳《中国文学批评》看桐城文化精神的现代影响

方孝岳《中国文学批评》深受桐城文化影响,体现了镕铸唐宋诗文的论文祈向,"义法"之论贯穿始终,在情理论上严守桐城之轨辙。然其论诗不废才调,说法不泥于法,论理趣亦及妙悟,表明他在固守桐城文化精神理念的同时,濡染了现代精神。

两重世界的彷徨者——解读夏多布里昂的《墓外回议录》

夏多布里昂的代表作《墓外回议录》给后世留下深远的影响,但人们的评价毁誉参半,对作者也存有广泛的争议;这部史诗般的自传体巨著给我们提供了一个独特的视角,通过对作者叙述的人生经历及重大事件加以分析,可以看到一个徘徊在真实和虚伪、感性和理性、共和及保守之间的矛盾的夏多布里昂。

后人类语境下《别让我走》的身份建构解读

石黑一雄在《别让我走》中用科幻小说的手法构想了一个"后人类"社会图景,即人类制造克隆人并从中获得替换器官以延长自己生命和增强自我健康的场景。一方面,克隆人的器官被植入人体的那一刻人类便迈入了后人类的身份建构。另一方面,当克隆人从人体细胞培育出来时,也就随即确立起自我的类人身份。作为独立的生命个体,克隆人也应有自身的情感存在。最终,小说中克隆人身份(从人类而来)与人类身份(其器官取自克隆人)相互渗透,并侵蚀着人类的生命自主性,也引发了在后人类时代人类应如何认识自己的身份,如何看待人性道德的深层次问题。

言此意彼的策略性选择——解读《霸王别姬》、《喜宴》

陈凯歌的《霸王别姬》(1993)和李安的《喜宴》(1993)是华人电影中最早涉及同性情感的影片。由于历史、习俗和文化诸因素,此类题材对于1990年代初的华人世界还是禁忌较深的话题。陈凯歌以同性情感纠葛完成了半个多世纪的中国近代史叙述;而李安则从叙事语境入手,在相同角度下关注不同文化间的差异及传统习俗和现代观念的冲突。由此,两部影片表层的同性情感叙述更多地表现为叙事策略而非导演真正的叙事目的,因此,所谓“发轫之作”也就仅仅是对同性情感做了“涉及”而非本体意义上的表达。

历史尺度与道德尺度——欧美文学史教学难点透析

作家的审美理想与社会历史的发展方向相对立,是欧美文学史上出现的一种带有普遍性而又难以理解的现象。了解这种现象的具体表现形式,揭示其生成原因,并从理论上阐明了其存在的合理性,有利于教师在教学过程中对表现出这种倾向的作家及其作品作出客观准确的认识、理解和评价。