试析高丽末期文人郑梦周对屈原及其《思美人》的接受——以《思美人辞》为例

高丽末期,郑梦周的《思美人辞》标志着朝鲜文人开始用骚体写作汉文学作品。纵观郑梦周的一生,他的境遇与屈原十分相似,都是为了挽救摇摇欲坠的没落王朝而坚定地选择了"殉节"这条路。为此,他们都留下了千古忠臣的美名。郑梦周在他的《思美人辞》里也鲜明地表现出希望君主能够尽快悔悟,采取贤明政策的迫切心情。二人相近的审美取向,体现出共处汉文化圈背景下的中韩文人文学价值取向的契合。这些必要因素都为屈原及其作品的接受做好了心理准备。

浅谈金素月诗歌《妈妈呀,姐姐呀》中“江边”的文化内涵

《妈妈呀,姐姐呀》是朝鲜近代诗人金素月创作的一首抒情诗歌,诗歌以民谣体为基调,缠绵温婉、真挚柔美,具有重要文学价值。论文试图对诗歌中"江边"的文化内涵进行分析,揭示隐藏于作者内心的"爱"与"恨"。

朝鲜诗家徐居正的文学审美批评论

朝鲜朝初期文论家徐居正深受中国文学影响,提出"代各有文""文各有体"的文学理论观点,认为每个时代都有代表其时代精神的文学与文体,一代有一代之文学。徐居正探讨了文道关系,强调"道"的重要性,认为文章是传达"道"的载体,"道"是关键。徐居正认为文章乃"江山之助",他是从先否定后肯定来论述说明的,很具有逻辑性。

论朝鲜诗人金时习的和陶诗

论朝鲜诗人金时习的和陶诗吴绍钅九陈彩娟陶渊明是我国中古时期的一位伟大诗人。千百年来，随着陶渊明的作品通过各种渠道传播到海内外，许多中外诗人不仅在他们的生活道路上有意学习、仿效陶渊明的隐德、隐趣，而且在诗歌创作中也刻意仿效陶诗，从而使得崇陶、学陶成为中...

新罗时期国语诗歌的结构分析

新罗时期的国语诗歌又称之为乡歌,它是朝鲜半岛最古老的国语诗歌。乡歌作品共有25首,其中《三国遗事》所载14首,《均如传》所载11首。通过对新罗乡歌作品结构的分析,可以进一步了解新罗国语诗歌的构成形式。《三国遗事》所载14首乡歌作品因其类型的多样性和记录方法的特殊性,在结构层面上也表现出了独特的一面。

浅谈金宗直乐府观和《东都乐府》的特点

金宗直的乐府观和乐府诗具有比较鲜明的特点。金宗直认为,朝鲜乐府诗不应包括利用乐府古题所创作的诗歌,乐府诗应根植于朝鲜固有的文化,在民间歌谣的基础上,作者进行再创作。金宗直乐府诗选材中的美学标准为淳朴之美与忠贞之美与和谐之美。《东都乐府》的表现技巧特点为:反映的内容与表现的形式相符合,利用押韵和音节组合表达朝鲜民歌固有的节奏,运用修饰手法表达朝鲜民歌的某些结构特点,在运用汉字的同时使用本民族语言。

记忆的文本:《朝鲜诗选》文献研究的另一视角

《朝鲜诗选》在明与朝鲜共同抗倭的历史情境中编成,是明将领和随员与朝鲜士民通力合作的产物,是一部形塑明末以来中国人对朝鲜诗歌印象的诗选,在中韩文化、文学交流史上具有重要的地位。今存《朝鲜诗选》主要有蓝芳威、吴明济编《朝鲜诗选》两种,两者同中有异,过去研究指出两种诗选多异文,尤其认为蓝芳威《朝鲜诗选》非善本,本文不以确定文本真伪为文献学的终极关怀,将《朝鲜诗选》置于壬辰之乱的历史、社会、文化和文学情境中,确定其作为记忆的文本的文献文化属性,以之为基点,讨论沉潜其下的朝鲜汉文学传统以及与中国文化文学传统的关系,讨论蓝芳威、吴明济等编者在文献文本中的作为,以文化研究的视角进一步认知《朝鲜诗选》的文献文本。

试论楚亭朴齐家题画诗

一、序论朝鲜后期北学派代表诗人楚亭朴齐家(1750—1805),在题画诗创作上拓展了自己独特的领域,为朝鲜后期乃至整个朝鲜时期题画诗创作水平的提高做出了巨大的贡献。朴齐家一生创作了许多诗歌作品,其中有不少题画诗。