20世纪日本神话学的三个里程碑

20世纪的日本神话学走过了从开创到中兴、再到繁荣的百年历史。百年来,日本神话学以其丰硕的研究成果树立了三个辉煌的里程碑。随着神话学的百年进程,先后凸现出了三个时期的三位重要代表人物——高木敏雄、松村武雄和大林太良。他们的神话学研究主导地位在当代日本神话学界受到公认和尊重。

日本海洋意识与中国江南地区的关系——以“浦岛子传说”的演变为中心

浦岛子传说在日本最早的诗歌总集《万叶集》和早期史书《日本书纪》中均有记载。但是,这两部典籍在关于同一则民间传说的表述上出现了细微的偏差。《万叶集》里的浦岛子传说反映了古代日本人最原始的海洋崇拜思想,具有神道教的特征。但在《日本书纪》中,这则传说带上了浓厚的中国道教文化的色彩。之所以会发生这样的变化,乃是因为中国文化影响的结果。而担任了沟通古代中日文化桥梁的是生活在江南地区的先民。

阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话比较研究

在蒙古、哈萨克等阿尔泰语系民族民间传承的“不死水”神话以及蒙古文《苏勒哈尔乃传》《Sulharnai yin tuuji》所载“不死水”神话与日本同类型神话之间存在相通性；阿尔泰语系民族和日本“不死水”神话母题与非洲一些民族死的起源神话母题之间也有相同之处，这些相通性．有的是文化传播的结果，有的则是平行发生所致。

有关日本河童故事的研究

河童是日本民间传说中的水怪,在日本被作为水神的替身受到民众的膜拜,其受欢迎的程度大大超过了水神。日本列岛从南到北都流传着各种有关河童的故事。本文主要对各种传说中河童的来历(包括受中国文化的影响)、外貌特征、个性以及故事类型作了粗略的分类归纳。

太阳的隐匿与复出─—中日太阳神话比较研究的一个视点

太阳的隐匿与复出─—中日太阳神话比较研究的一个视点李子贤中、日太阳神话虽然各具特色并呈现出不同的发展趋向，却有一个十分引人注目的相似点：太阳在某种力量驱使下的隐匿与复出。本文拟以此关目为中心，对太阳隐匿与复出的象征意义，以及太阳复出后，中、日神话中英...

从传统艺能到古典能剧的美学传承——以对艺能观念、信仰、形式的考察为中心

"能"作为日本传统的艺术形式,源于民间生活、出自民间艺术。从世俗性的民间艺能发展成为洗练、格调高雅的古典戏剧,是以民族信仰为审美依托,践行了时代的审美理想。以艺能的发生为视点进行考察,是理解日本文化、日本民族审美习惯的切入点。2001年"能"与我国昆曲被指定为世界非物质文化遗产,日本保护传统艺术的经验对促进我国传统戏曲的发展有着启示性意义。

古典的遗传:日本牛郎织女传说的在地化分析——以大阪交野牛郎织女传说为个案的探讨

中国的牛郎织女伴随着纺织、七夕等相关文化信息远播日本,留下了储量丰厚的神话、传说、故事等各类文本。其中,大阪交野地区的牛郎织女传说更是呈现出独特的风貌,既遗传了中国古典的文本,同时也被日本人加以细微改造,被自然地嵌入日本元素,已然成为经过在地化洗礼的日本版。基于此,我们在保护与传承牛郎织女传说的过程中,应从东亚的文化视阈出发,将其置于跨国的视角下加以理解,如此或许能更有利于这一传说的保护、传承与发展。

关敬吾的故事研究与历史研究方法——以日本异类婚故事研究为例

日本著名民俗学家关敬吾通过日本异类婚故事文本的细致分析,探究异类婚故事产生的社会背景以及所体现的社会制度,指出日本民族虽然不存在图腾崇拜习俗,但日本异类婚故事中遗留着图腾崇拜的观念残余。因此,他认为异类婚故事是以图腾崇拜为社会背景产生的。日本异类婚故事讲述了动物变成人,并与人结婚,最终婚姻破裂的故事。日本异类婚故事中的婚姻形态反映了从母系制社会过渡到父系制社会的婚姻制度。从异类婚故事所反映的婚姻制度可以推测日本曾经存在过母系制社会制度。因此,深入、细致地研究日本异类婚故事不仅对探究日本原始社会信仰和古代社会制度具有重要的学术价值和现实意义,并且对中国民间故事研究也具有重要的借鉴意义和学术价值。

古羌神话与日本神话传说的比校

古羌神话与日本神话传说的比校徐晓光，徐冰富饶的中国大陆、美丽的日本列岛都具有悠久的、灿烂的文化。两国古代文化有着很深的源流关系。在一衣带水、舟楫相通的特殊地理环境下，相互之间的文化交流从来没有中断过，特别是日本与我国南方各民”族，同处于亚洲农耕文化带...