新加坡华文旧体诗的作者构成、写作特点及其影响

东南亚华文文学的研究领域中,关于新加坡华文旧体诗的论述极少。事实上,新加坡有大量华文旧体诗的文本,这些旧体诗的作者主要由新加坡的"过客"、新加坡的"流寓"者和土生土长的新加坡人 3 类人构成。他们的写作特点体现在:一是新加坡地域文化风貌的体现;二是语言的杂糅;三是受中国文化的影响。这一类诗作的研究具有比较文学和文化交流的意义,同时也是新加坡本土文学的重要组成部分。

新加坡政治家情感世界的真实表露——论新加坡华文作家白振华的诗

新加坡著名诗人白振华的诗向读者敞开了其作为新加坡政治家的情感世界。他以诗人的感觉,与自己的心灵对话,用时而激越时而柔和、时而乐观时而哀伤的富于变化的语言,抒发着内心的深情与沉思,创造了一个爱与情的斑斓世界。他的诗歌无疑很好地诠释着他的爱与美的哲学,在他的诗中,人与自然是和谐的,人与社会是融洽的,人与人是相爱的,白振华用他的“爱”的眼神发掘这个世界无所不在的美。白振华的诗有着睿智的哲思和生活的智慧。他以鲜活的语言和自由的形式,在随意的书写中蕴涵着朴素的哲理。

回归传统 感悟现代——论新加坡五月诗人的诗歌创作

五月诗社是新加坡颇具代表性的一个诗歌流派。五月诗人的创作有两个最基本的主题:一、对民族历史和文化传统的眷恋和追忆,以及对于传统的失落和历史的断裂的感慨和叹息。二、对于现代社会生活尤其是对都市文明的反思与观照,以及对于都市人生态和心态的审视和批判。其最突出的艺术特征就在于融古典气质于现代精神的完美结合。

新华诗情廿五载——兼论现代化进程中的文化传统

新华文学在一定程度上记载着新加坡的发展足迹。本文以《独立 2 5年新华文学选》中的代表性诗歌为切入点 ,以其所反映的诗意来探求新加坡社会的发展变迁。以华人为主体民族的新加坡独特的地理环境及发展方式决定了中华文化传统与现代化的关系问题是其发展中的一大热点问题 ,对现代化与文化传统关系的处理曾是其现代化发展的一大症结 ,新加坡在此属于“亡羊补牢”型。本土文化内在于社会之中 ,一切伟大的传统文化都具有相当的潜力 ,只有在本土文化传统的砧木上 ,嫁接来的西方文化才能找到生长点。

物虽胡越 合则肝胆——陈瑞献之新作与超现实主义

陈瑞献的新作《飞翔的意义何止逍遥》立足于现实的同时表现出浓厚的超现实意味。超现实的反叛精神与求新求变的意识充斥于其中 ,表达了一种超越现实的有限性和对永恒体验的追求 。

跨文化视阈下的新加坡华文旧体诗的创作特质

东南亚华文文学的研究领域中,关于新加坡华文旧体诗论述极少。事实上,新加坡有大量华文旧体诗的文本,这些文本是我们研究中国文学在海外传播的重要依据。这些华文旧体诗的创作表现出跨文化创作的特质,对这类文学现象的研究需要尊重文化差异对不同文化给予正视,这类作品以特殊的"异族叙事"实现对后殖民主义的反悖,成为海外华文文学研究的有益补充。

新加坡华人诗人诗歌观察(二)

美丽的新加坡,有无穷无尽的诗歌与之奇妙地对称。这些华人诗人的诗,如开放在新加坡河畔的凤凰花,一片璀璨。

新加坡华人诗人诗歌观察(一)

新加坡河在静静地流淌,为数不少的华人诗人背井离乡来到这里,参与开发这片热土,创造了精神文明和物质财富。通过他们的诗,我们看到了同胞们用生命换来的果实,也看到他们的精神皈依。

南国诗宗:丘菽园旧体诗创作风貌论

在移居海外的华人知识分子中,丘菽园于旧体诗致力甚勤,被誉为"南国诗宗"。其旧体诗始终保持着对中国政治民生的关注,表达出深沉的故国情思,不断歌咏家乡风物,更将大量的语典、事典融入诗歌的写作之中。由于侨居南洋,丘氏常常接触到不少新生事物,诗中的新鲜语汇与域外视野呈现别具一格的特色。此外,丘氏还有不少具有南洋在地特征的诗篇,显示了传统的旧体诗文学样式与近现代文化碰撞的痕迹,彰显出传统文学形式在异域的生命力和包容性。

乡情·意象·节奏——读新加坡华文作家方然诗漫笔

新加坡华文作家方然工于新诗创作。他的诗作以乡情为主打歌 ,表达了对中华文化传统深入骨髓的根性情结及其反思的复杂情怀。在艺术上兼收并蓄 ,既继承和发扬了中国诗歌的传统 。

新加坡当代华文诗歌的“中国情结”与“南洋色彩”(下)

二 南洋色彩:吾土吾民的认同与归属当代来自前代,后来者总是站在前人的肩膀上的,但当代毕竟已迥然不同于前代,因为它毕竟生存于新的历史环境、条件、人物之中.新加坡当代诗歌历经30年左右的发展,在主题、题材乃至审美思维方式上,已完全不是中国古典与白话诗的简单重复,而是真正通过艺术思考建立了它的当代风格——“南洋色彩”.

论新加坡五月诗人的诗歌创作

五月诗社是新加坡当代最重要的华文诗歌社团。五月诗人的诗作表现了如下几种基本主题：一、传达文化乡愁，体现海外华族在多元文化碰撞中的复杂心态和文化境遇；二、对时间这一永恒的生命主题做精微的体悟；三、关怀现实人生，阐扬人道精神。五月诗人在艺术追求上最突出的特征是努力锻接古典与现代。

论新加坡诗人郭永秀的诗歌创作

论新加坡诗人郭永秀的诗歌创作朱立立郭永秀１９５１年生于广东澄海，７岁到新加坡，６０年代未开始写作，７０年代转而从事音乐工作，８０年代后重拾诗笔，出版有诗集《掌纹》（１９８３）、《筷子的故事》（１９８９）。从以下众多评论者的评述中我们可以大致了解郭永秀...

新批评视野下的《鱼尾狮旁的尤利西斯》

新批评理论是解读现代诗歌的一种有效的研究方法。本文拟用新批评所提倡的"细读法"对《鱼尾狮旁的尤利西斯》进行解读,通过分析诗中的张力、意象、语境以及朦胧美等写作技巧,从而领悟诗人是如何协调矛盾的双方以增强文章的表现力,达到烘托主题的目的。

《潘受诗集》的文化意蕴

一部收有一千三百多首作品的大书在我的书桌上,读着读着,越来越鲜明地感觉到,它不仅穿越了六十年的时代风雨,而且积淀了非常丰厚的历史文化.它是一部诗集,同时又是一座文化宝藏.这是《潘受诗集》给我最突出的印象.

论方然作品的文化品格

新加坡华文诗人方然，素以浓厚、强烈的寻根意识和深沉的历史使命感而被诗坛学界所瞩目。他自60年代开始写作以来，已出版有《岩下草》、《方然诗文集》、《那箸叶包裹着的……》等多种诗集。数十年中，他以不苟的态度和独特的诗笔，抒写先辈们飘洋过海，在新加坡土地上不断抗争、开拓和进取的血泪人生，记录自我在社会现实生活中的种种感悟。同时，他也从不忘记追怀中华文化的辉煌源头，帮助新生一代重新找回精神的家园。以中华民族文化广博的土壤为根基，傲立于热带豪雨和太阳风的交汇中，方然发出了自己动人的歌唱。

时代与社会的折射镜──评新加坡作家柳舜诗集《忧思曲》

时代与社会的折射镜──评新加坡作家柳舜诗集《忧思曲》倪金华一具有鲜明的时代特点的柳舜的诗歌创作，是在五、六十年代新马两地民族主义和反殖民主义运动的影响下开始的。他的创作，不仅成为本世纪中叶反殖民主义斗争的侧记，而且也成为新加坡的时代生活的一个有机部分...

论郭永秀《筷子的故事·故事篇》的诗歌张力

郭永秀《筷子的故事·故事篇》是新加坡华文文学中极具影响力的代表作品,具有时间张力、语言张力和情感张力。其中,时间张力体现在郭永秀擅长从筷子、毛笔、茶等小切口入手,追溯五千年悠久的中国历史,在诗歌中展现出历史维度;语言张力体现在他巧妙运用潜喻、物喻等隐喻手法增加诗歌的阐释角度;情感张力则体现在他简短的诗句中迸发出的追寻文化之根和边缘漂泊的复杂思想感情。

新加坡近代駢文舉隅

本文介紹19世紀80年代至20世紀30年代新加坡發表的七篇駢體文。這些文章反映了那個時期新加坡的社會面貌,包括商業、文學、講學等活動,醫院的籌建,報紙政論和副刊宗旨等等,爲人們了解新加坡近代史提供了新的資料。這些駢文對仗整齊,用典貼切,語言華美,具有很高的美學價值。

流寓体验与离散书写——以新加坡游以飘诗歌作例考察

20世纪90年代以来,离散书写及其身份认同问题一直是学界热议的话题。在全球化、后殖民、后现代等文化语境中,“流散”“离散”等词出现在华文文学研究领域中的频率越来越高,可见研究者对华文文学的关注与重视。“离散”一词源于希腊语,原指犹太人被驱逐,被迫流亡他乡,散居在世界各地。在当今语境下,“离散”泛指远离原乡,离散者处于一种放逐他乡、无根可依、漂泊流浪的生存状态。