“菲化”而不丧失根本——吴新钿的微型小说初探

经济全球化不能以牺牲民族文化作代价去实现“文化全球化”。以吴新钿的微型小说创作而论 ,他并没有全盘“菲化”而只是部分“菲化”。他在注意吸取西方文化和融会菲律宾本土文化的同时 ,仍在一定程度上保留了华族文化的独立性。也就是说 ,他的“菲化”

还原真实的叙述——浅析玛利亚·罗莎·汉森的自传体小说《慰安妇》的叙事策略

玛利亚·罗莎·汉森的自传体小说《慰安妇》是为数不多的有关慰安妇经历的自传作品。描述了作者汉森被日本强征成为慰安妇前后的经历,以及作为慰安妇所遭受的身心的极度痛苦和摧残。该文从小说的叙述语言、叙述技巧和叙述者三方面对这部小说进行分析,以期更深入地了解同作者一样的慰安妇遭遇,以及二战时期日本帝国主义对于作为慰安妇的各国女性的巨大伤害。

读黎萨尔

黎萨尔（1861—1896）,菲律宾国父、民族英雄、资产阶级民族主义启蒙思想家、作家、诗人。又名扶西!黎刹,生于菲律宾内湖省卡兴巴（也称卡南巴镇）。1882年,潜赴欧洲学习,和流亡的菲律宾爱国志士组织爱国团体创办刊物。

菲华作家施柳莺创作的“中华文化认同”

菲华作家施柳莺具有两个"故乡"以及相应的两种"文化认同",既认同其居住国文化,也认同中国文化,而后者只是对承载着华族"集体记忆"所源、所依、所系的"精神性故乡"的整体性的文化认同,在微观层面和文化的感性形态上,她亦同时辩证指出中华文化中的一些负面因素。施柳莺对"美学中国"最情有独钟,深深折服于"中国式"的美感经验和美学神韵,体现为一种纯粹的"审美型"文化认同的特色。正是因为对中国古典美学传统的深入把握和广泛运用,她的创作呈现出高度典型的"中国化"美学特征。

奋斗与守望:泉籍菲华作家小说中的人物创造

菲律宾有代表性的华文作家多数来自泉州地区,泉籍菲华作家在小说中创造了许多独具魅力的人物形象,这些人物形象基本可以概括为不屈的奋斗者、痛苦的失败者、无奈的望乡人和执著的寻根者等几类。泉籍菲华作家不仅通过其笔下的人物创造表现了他们在异国他乡艰苦奋斗的生命历程和心理经验,也传达出他们守望故土家园和中华文化的情感诉求与独特反思。这些人物创造给中华文学增添了新鲜独特的艺术形象,给人们提供了新的审美经验,彰显了华文文学的独特魅力。

三类华人形象——菲律宾英语作家查尔森·王的《安姆考的女人》

菲律宾华裔作家查尔森·王(Charlson L.Ong)的《安姆考的女人及其他故事》共包括6个短篇小说,其中大部分采用了现实主义的创作方式,主要塑造了三组华人形象:懵懂的移居者,有一定意识的留居者,及生于海外的新一代华人。这三类华人的生长环境、在海外留居的原因不同,精神气质也各有区别,却都散发出浓淡不同的中国味道。