泰戈尔的大爱思想——泰戈尔与中国

泰戈尔在20岁时写了《鸦片——运往中国的死亡》一文,对中国人民深表同情。1924年的访华,打通了几近闭塞的中印交流的通道,并在国际大学建立了世界上第一个中国学院,促成了谭云山成为现代玄奘。泰戈尔坚决支持中国人民的抗日战争,痛斥日本无耻文人野口米次郎为日本侵略辩护的无耻行径。这些都源于他的大爱思想。泰戈尔的大爱思想是他热爱中国的思想根源和中印世代友好的思想基础。

印度英语文学史书写与国家共同体建构——以艾衍加尔《印度英语创作》为例

作为首部印度英语文学史,艾衍加尔的《印度英语创作》提倡英语“本土化”改造,追溯还原了印度英语写作的诞生发展轨迹,确立了印度英语文学这一独立学科,并有意识地强调印英文学的民族文化传承与“泛印度性”特征,致力于建构符合印度民族主义史学观的国家共同体想象。在印度独立初期乃至之后的过渡时期,艾衍加尔从文学史角度整合民族文化、塑造国家认同,有助于“婆罗多之地”印度成为国际国内通行的现代国家符号,对印度民族国家共同体建构起到一定积极作用。

近年印度主要文学奖项对印度国家形象的塑造

近年印度国家层面以及政府主导的主要文学奖项获奖作品,在很大程度上映射了特定政治、社会、文化背景下,印度当局的文化政策导向和执政思想。分析这些主要文学奖项近年获奖作品,可以发现它们从三个方面对当代印度国家形象进行了塑造:一是修正殖民史,塑造印度“历史统一”的民族国家形象;二是强调印度教经典和历史上的文化混融,强化印度的“文化统一”形象;三是莫迪政府倡导的“语言统一”(“印地语优先”)策略被巧妙地贯彻于文学奖项评选过程中,文学中虚拟的国家“领土统一”也再次强化了印度“独立统一”的国家形象。反过来这些获奖文学作品又对普罗大众形成了潜移默化的影响,传导和强化了印度当局释放的信息。其中反映了当代印度急于摆脱殖民影响、试图改写亚洲文化关系史的文化心理。