《菩提树》:伊朗现代历史进程中的双重“物崇拜”隐喻

在伊朗作家阿赫玛德·马赫穆德的长篇小说《菩提树》(2000年)中,菩提树崇拜作为一种"物崇拜",隐喻了伊朗在现代历史进程中出现的宗教狂热和全盘西化两种极端情况。小说描述了宗教狂热使宗教从个人内心的信仰转变为外在的"物崇拜",揭示了宗教狂热背后实际上是政治权力的角逐。同时,全盘西化带来的物质主义"物崇拜"犹如菩提树的疯狂生长,成为掌控伊朗社会的新殖民手段。小说展示了由物质欲望建筑起来的"菩提树城"背后实际上是社会伦理道德的完全崩溃。像伊朗这样的东方文明古国,在传统与现代之间,如何既现代化又不西方化,如何既保持传统宗教文化的生命力,又不陷入宗教狂热,这的确是一道十分复杂的命题。小说表现出作家对伊朗现实政治和人类命运的深度关怀与观照。

对《西岸上的宣礼》的再认识

小说《西岸上的宣礼》是伊朗现代小说史上的名篇,历来被当作爱国主义教育的经典篇章。本文在“爱国主义主题”这一传统认识之外,进一步论证小说的深层主题在于揭示西方化将会给东方国家的传统文化和宗教信仰带来深重灾难,表达了伊朗人民对坚守自己民族传统和宗教信仰的坚强信念。本文还揭示了小说对当前国际局势的预言性质。

两大奖项与伊朗新世纪小说

2000年6月，伊朗现当代大作家胡尚格·古尔希里去世。这既标志着一个时代的结束，也是一个新时代的开始。之后，古尔希里遗孀和友人以他的名字设立了古尔希里文学奖并建立基金会，对伊朗新世纪的小说创作起了极大的推动作用。而创立于2005年并于2008年第一次颁奖的贾拉勒·阿勒·阿赫玛德文学奖是伊朗社科类的最高官方奖，以伊朗现代文坛领袖人物贾拉勒·阿勒·阿赫玛德命名，奖励包括长篇小说、短篇小说、纪实报告文学、文学评论在内的文学、史学、宗教哲学类著作。在上述两个有代表性的奖项带动下，各种文学奖项纷纷涌现，共同促成了新世纪伊朗小说创作的繁荣景象。