从等待拯救变为自我拯救:解析阿摩司·奥兹的《乡村生活图景》

希伯来语作家阿摩司·奥兹的短篇小说集《乡村生活图景》共收录了8篇短篇小说,其中前7篇小说通过特里宜兰村居民的日常生活展现了当代以色列人的生存状态,最后1篇小说《彼时一个遥远的地方》则呈现了居民们的心灵世界。进入20世纪后,人类便遭遇了前所未有的精神危机,随着“戈多”的走失和“荒原”的出现,奥兹认为人类应从等待拯救变为自我拯救,这或许是当下应对人类精神危机的最好办法和行动路径。

虚构的怀旧:“后苏联作家”扎伊德曼的语言转换

《海明威与死鸟之雨》是苏联移民作家鲍里斯·扎伊德曼在以色列出版的首部希伯来语小说,作品受到以色列批评家的广泛认可,意味着作家完成了从俄语向希伯来语的语言转换。小说创作于20世纪70年代以色列语言政策的背景下,书写后苏联时代犹太移民的怀旧情绪,用虚构的记忆揭示了苏联怀旧中隐藏的危机症候。作者用文化错位的方式塑造了一种特殊的俄罗斯/以色列身份,对双重身份在历史剧变中的归宿发起了新的探讨。

作为仪式的布依戏研究

布依戏是布依族民族民间的特色戏剧,其存在不仅与布依族的民歌、舞蹈、民间文学及生产生活息息相关,而且也与布依族的民族民间信仰密切联系,因此可以说布依戏是多元文化的结晶。本文以"过渡仪式理论"分析布依戏神圣空间的构建,以及神圣空间与世俗空间的转换、沟通,从而实现布依戏的神性和世俗性的意义。在这样的过程中,布依戏不仅仅是戏剧艺术,在一定程度上成为了布依族精神文化的载体,并且在布依戏中通过一系列的仪式构建的神圣空间来传递布依族文化的精神内涵。所以布依戏是一个娱人娱神的戏剧,这也是它有别于传统中国戏剧的重要表现。

文化消解、身份困惑与身份特征的再造——论《忽至森林深处》中犹太人的文化身份问题

以色列著名作家阿摩司·奥兹的童话《忽至森林深处》以隐喻方式反映大流散过程给犹太人带来的文化同化、身份困惑与身份特征再造诸问题。身处异质文化中的犹太人屡遭迫害,种种迫害就其文化本质而言,很大程度上可以被视作以不同方式对犹太人进行的诸种强制性文化同化与文化消解,但其结果是在客观上唤醒了犹太人的身份意识、民族意识,推动了犹太民族的生存与发展。被欧洲文化同化后的犹太人将自己视为欧洲文明的一部分,他们有着强烈的身份困惑。对自身多重性身份特征的认可使身居异质文化中的犹太人在"犹太"与"非犹太"间获得了某种平衡,这种平衡对于犹太人寻找文化归属、界定自身文化属性、化解身份困惑意义重大。

儿童文学出版的问题与出路

新中国成立以来,儿童文学出版取得了较大的成就,但也面临一系列问题。作品质量、作家、市场以及出版社等都成为制约儿童文学出版进一步发展的因素。解决这些问题,儿童文学作家需要合理的定位,原创作家队伍亟待扩大,出版社和作家都要奉行读者至上的原则。只有理顺这些问题,儿童文学出版才能获得持续、健康的发展。

民族主义与乔治·宰丹的历史创作

乔治.宰丹是东方现代民族主义时期的历史小说家,对后人创作影响颇大。宰丹的历史小说主要是从以下两大方面出发认识和描述民族历史:一、文化民族主义——现代伊斯兰主义的复古情结;二、民族主义修辞——女性形象的寓意。

连片特困地区扶贫开发成效多维动态评价分析研究——基于灰色关联分析法角度

连片特困地区是中国未来十年扶贫攻坚主战场,其扶贫开发成效在很大程度上决定着《中国农村扶贫开发纲要(2011—2020年)》确定的目标是否能够实现。结合多维动态评价理论和灰色关联分析法设计的综合评价模型,通过对片区扶贫开发成效的现状和增长两方面进行评价分析后发现,四省藏区、秦巴山、燕山-太行山和滇西边境四个片区在三种评价模式下的扶贫成效排名均靠前;但是,秦巴山、罗霄山、大兴安岭南麓、南疆三地州、大别山等片区的发展现状排名高于增长排名,未来综合排名可能会下降;乌蒙山、滇桂黔石漠化、武陵山、吕梁山等片区的发展现状排名低于增长排名,未来综合排名将有进一步提升的空间;另外,作为区域发展与扶贫攻坚试点的武陵山片区,其扶贫开发成效相对来说较差。

社交焦虑、应对方式与大学生心理健康关系研究

本研究采用社交焦虑问卷(IAS)和应对方式问卷(CSQ)对368名大学生进行测评,探讨大学生社交焦虑与应对方式的特点和相互关系,为大学生心理健康教育提供依据。结果表明:应对方式是影响大学生社交焦虑的因素之一,引导大学生采用"合理化"、"解决问题"等积极的应对方式,在遇到问题时注意避免自责,将有利于降低社交焦虑,对大学生的心理健康有益。

论中国传统孝文化的合理内核及其在农村养老中的价值

孝文化是中国传统文化的基础和核心,在我国传统家庭养老中发挥了十分重要的作用,较好地解决了中国历史上养老难题。但是,在当前农村养老中我国传统孝文化的积极作用正在逐渐地被弱化。要解决中国农村养老问题,传统孝文化仍具有强大的生命力。

消费时代的视觉读解——电影鉴赏辞典初探

随着互联网、DVD的普及,电影作为最具影响力的大众文化产品之一,打造了人数巨大的消费群体。与之互动的则是电影书籍的出版呈现出前所未有的兴旺局面。在此背景下,本文分析总结了电影鉴赏辞典的编撰方式与体例,指出了当前电影鉴赏辞典在内容及形式上存在的若干问题并提出了建议。

“界限”的政治——论《使女的故事》中的“界限”主题

加拿大作家玛格丽特.艾特伍德的获奖作品《使女的故事》是一部批判社会现实的反乌托邦小说。小说中描述了各种各样的"界限":阶级界限、性别界限、地理界限、身体界限、心理界限、感情界限等,这些"界限"在小说的不同部分反复出现。基列国的统治者和被统治者围绕着"界限"的政治进行了长期的斗争,包括"界限"的确立、维护、遵守和颠覆等。对"界限"的政治的敏锐洞察力使作家成功地塑造了反乌托邦基列国和它的受难者,表现了她对人类社会的现实与未来的深切关注和忧虑。

试析英文儿童读物语言中的“重复”现象

儿童读物是以儿童为阅读对象的文学作品,其目标读者的特殊性决定了儿童读物必须具备儿童可读性,必须是孩子们愿意读、喜欢读的东西。以英文儿童读物语言中的"重复"现象为中心,对英文儿童读物的语言展开了讨论,通过对大量英文儿童读物语言实例的分析,探讨了"重复"在英文儿童读物中的种类、具体使用形式及其在增强可读性方面所发挥的重要作用。

论权利及其道德基础

平等权利只有在一定的社会条件下才普遍存在,其客观社会基础就是平等和自由的人伦关系的确立,从而客观上要求人们公平地对待对方,而权利是每个人的意志自由能够并存的条件,从而伴随着人们彼此负有的同等义务。权利概念经历着一种观念化的过程,并且必须在现实社会生活中获得道德基础。同时,权利必然是分层次的,即形而上学层次、日常交往层次、共同体生活层次、国家政治生活层次。

知识传播是生产力

科学技术是人创造的,人才的成长过程自始至终伴随着知识传播。本文从知识传播与人才成长的关系、传播媒介与知识传播效率的关系、知识传播效率与创新的关系等方面阐述了知识传播与创新的内在联系,提出知识传播是生产力的思想。随着三G时代的到来,知识传播将时时刻刻伴随着每个人,知识传播的重要性将更加凸现,知识传播是影响知识创新的重要因素。

论田纳西·威廉斯戏剧中的怀旧氛围

田纳西.威廉斯对氛围的营造是构成其戏剧抒情性的关键。怀旧氛围是其剧作中营造的主要氛围之一。威廉斯通过剧作中叙述者和人物的独白和回忆叙述令人难以忘怀的往事。剧作家还充分利用舞台资源,通过与过去密切相关的乐曲,或有千丝万缕联系的象征物品再现过去,从而营造了怀旧的氛围。威廉斯对旧南方的情感及其时间观是其在剧作中营造怀旧氛围的主要原因。

《约拿书》的游戏特征

文化游戏理论是较为新颖的一种文化理论,它探讨文化中存在的游戏因素。在文学中,它指一种伴随行动的高扬而紧张的情感,继之以欢笑与松弛;它通过没有理性、不合逻辑的狂热夸张来产生惊奇效果;又指节奏与韵律。《约拿书》的情节即突出表现了这些游戏特征,它的人物也独具魅力,它像个处于游戏状态的孩童一样坦诚天真,毫不遮掩地将自己全部展现给人们。

关怀伦理与女性新闻报道

女性主义媒介批评作为一种新兴的媒介批评派别和方法,表现出对大众传媒中性别歧视的批判态度。关怀伦理注重人的关系性、情感性等特征,与普遍伦理原则有着重要区别。在男权文化中心的大背景下,提倡在新闻报道中引入作为女性主义伦理核心的关怀伦理学概念,研究关怀伦理在女性报道中的应用及其价值,从关怀伦理的角度来探讨女性媒介形象,将有助于女性报道深度和广度的拓展,对于新闻报道整体和新闻伦理的发展及研究也具有推进作用。

论人性的扭曲——《呼啸山庄》主要人物性格分析

小说《呼啸山庄》中主人公在性格上都具有19世纪资本主义社会的时代烙印。希斯克里夫的冷酷、残暴但对凯塞琳的执着的爱,凯塞琳在“自我”与“超我”之间抉择的困惑以及第二代哈里顿与凯茜的特征都体现了小说背景时代人生的扭曲与挣扎。人物性格突出了“爱”与“恨”的关系,恨是爱的异化,爱是恨的复归,同时也向人们揭示了人间爱的永恒主题。

古代以色列民族的历史文化语境与希伯来智慧文学

本文系统分析了希伯来智慧文学的外在特征和内在特质、其发展过程与民族历史文化语境的关系,以及内蕴于智慧文学中的希伯来神学观念。论文指出,智慧文学在思想观念上不同于以律法传统和历史—预言传统为代表的主流、官方意识形态。它以人的现实智慧为探讨重心,以人的认识能力为焦点。《箴言》、《约伯记》和《传道书》代表了智慧文学发展的三个不同阶段,从人的智慧与信仰的合一,到质疑神的公义,再到对神本智慧的悬置,体现了一种基于现实经验认知的理性主义智慧传统。然而,智慧文学并未逸出希伯来文化的整体语境,自然神学、创造神学和启示神学是内蕴于智慧文学中的三重精神结构。

中国的犹太文学译介与研究

文章回顾了中外学者在何谓犹太文学这一问题上所持有的主要观点，指出作家的犹太身份和犹太体验是界定犹太文学时不可缺少的重要因素。同时，从使用犹太民族语言创作的犹太文学和使用非犹太民族语言创作的犹太文学两方面考察犹太文学在中国的译介与研究情况。指出，目前在中国学术界，一般意义上的犹太文学研究与隶属于各国别文学的犹太文学研究之间的界限似乎过于分明，多数从事国别文学中的犹太文学研究的学者与中国犹太学界缺乏交流。