修辞两分野的辩证分析

陈望道在《修辞学发凡》中提出了修辞的两分野:积极修辞和消极修辞。二者是对立统一的关系,共同构成了修辞现象这个整体。积极修辞和消极修辞不存在优劣之说,我们在学习和研究的时候既要注意积极修辞,也要重视消极修辞,力求二者的平衡。

亚里士多德修辞术的界定以及与新约修辞的分野

本文主要在于考察西方早期修辞中的两个传统,就其中两个问题进行讨论。第一个问题是,亚里士多德是如何界定修辞术的,这里我认为亚里士多德并非根据研究对象来划分修辞这一学科的,而是作为他整个思想体系的一个分支和延伸来理解修辞的,而这就牵扯到了他对知识和善的实在论的观点。第二个问题是,新约中宣讲福音的耶酥和保罗运用了怎样的修辞,与亚里士多德相比他们是一种怎样不同的传统以及他们之间的异同。以此揭示整个西方早期的两种修辞传统。