中非文学的交流误区与发展愿景——关于《雷雨》在尼日利亚的归化改编

汉学家中国文学外译的策略与问题是近年我国学界关注的一个热点,正确评判和阐释其译介的发生、迻译的策略、产生的效果及存在的问题,并从中吸取经验与教训,在讲好中国故事的当下至关重要。《全都为了凯瑟琳》是尼日利亚戏剧家费米·奥索菲桑对曹禺剧本《雷雨》进行的迻译和改编,是中国文学走进非洲一次大胆的实验性尝试。译本整体上从目标读者出发,采用归化策略,将原著的中国时空和形象进行了非洲化改编,将角色的悲剧命运糅合到非洲现实矛盾之中,将中国隐喻进行了非洲化转换,表达了作者推动中非文学交流与对话的良好愿望。同时也应该注意到,由于中非双方受西方中心主义影响较深,且长期处在西方话语的构建之中,文学交流易于陷入新殖民主义与种族主义的话语陷阱,形成辗转体认现象,使这样的过度归化和改编隐含着一定的误读和误导风险。因此,中非文学交流需要精熟源语和目标语文学、熟稔目标读者和文化市场、有文化担当和有责任心的译者,也需要提高选材的适当性、迻译的忠实性、策略的正确性、改编的适度性、调整的适宜性和目标的精准性,从而加强中非文学交流的有效性和长效性,以期更好地达到文明互鉴和文化多样性的交流目的。

论索因卡戏剧创作中的非洲传统元素

尼日利亚作家渥莱·索因卡自幼接受宗教祭典、图腾崇拜、民间舞乐等约鲁巴部族的文化意识和艺术传统的熏陶。鲜明的民族色彩是索因卡创作最突出的特征。非洲神圣善变的奥贡神、奇特的祭祀仪式、复杂的循环轮回观在索因卡的作品中得到了最好的体现,鼓乐歌舞、挽歌谚语、面具雕塑等非洲传统艺术手法在索因卡的作品中得到了大量运用。传承传统文化和借鉴传统艺术为索因卡的作品带来了鲜明的宗教色彩、丰富的哲理寓意、浓厚的非理性因素以及独特的语言风格。

浅论渥莱·索因卡剧作的非理性思维

尼日利亚剧作家渥莱·索因卡被誉为英语剧作家中最富有诗意的作家之一。他“以其广阔的文化视野和诗意般的联想影响当代戏剧”荣膺 1986年诺贝尔文学奖 ,成为非洲第一位 ,东方第三位诺贝尔文学奖获得者。在他的戏剧中无论是轻松愉快的喜剧 ,还是严肃悲壮的悲剧都充满晦涩、玄虚的非理性思维。本文将从神话秩序、循环历史观、原始宗教观念等方面分析渥莱·索因卡剧作的非理性思维。

文化认同与文化抗争:作为民族寓言的《死亡与国王的侍从》

《死亡与国王的侍从》中的仪式自杀在殖民者的文化压制下不仅是一种文化认同,也成为一种文化抗争。由于殖民者的阻挠和艾雷辛意志的薄弱,仪式自杀未能完成。艾雷辛之子的“替父自杀”表现出文化抗争的继续和非洲知识分子对传统的回归。但他们对于非洲传统和欧洲文明之间的关系仍然未能有清醒的认识,回到前殖民时代的努力只能以一种悲剧的形式出现。非洲不仅要抵抗文化的殖民,也要抵抗对于失败的忘却。

论索因卡剧作中的圣经原型形象

索因卡自幼接受基督教文化,熟悉圣经,以至圣经中的众多人物、情节、场景、典故等在其剧作中留下深深烙印。他把耶稣、先知、替罪羊、受难者等圣经原型形象与约鲁巴民族的神话故事、民间传说、现实生活有机融汇在一起,营造出一种浓厚而神秘的宗教氛围,衬托了主人公的悲剧命运,极大地增强了其剧作的艺术表现力,以及非洲文化和欧洲文化交相融合的意蕴,构建出一个神奇而独特的艺术世界。

玄·与·美——渥莱·索因卡剧作特质浅析

尼日利亚剧作家渥莱·索因卡以其深刻的本土性、现代性征服了挑剔的诺贝尔奖评奖委员会 ,成为荣获诺贝尔文学奖的第一位非洲作家。在他的剧作中 ,神秘、玄虚的神话仪式内容与诙谐、优美的音乐语言形式完美的融为一体 ,既表现出对非洲传统文化的颂扬 。

浅论《疯子和专家》中的荒诞因素

尼日利亚著名剧作家沃尔·索因卡在其创作的成熟时期创作的一些剧作中,有一些是具有浓重的"荒诞派"戏剧倾向。本研究试图以其《疯子和专家》为例,从其语言和舞台设置两个方面来分析索因卡剧作中的荒诞因素。

论《狮子与宝石》中的民族文化认同

诺贝尔文学奖获得者沃尔·索因卡生活在欧洲文化向非洲文化急骤渗透的年代,处于非欧文化碰撞中的他创作了一系列能反映其文化价值观的优秀戏剧作品。在《狮子与宝石》一剧中,索因卡既表达了其对欧洲外来文化的嘲讽,也表露了其对非洲本土文化的推崇。最后,非洲本土文化战胜了西方外来文化,完成了其对非洲本土民族文化的认同。

非洲剧坛的普罗米修斯——索因卡

“我们必须和别人一样现代化” 20世纪六七十年代,伴随着拉美文学的“爆炸”,黑非洲文学引人瞩目地崛起,以致诺贝尔文学奖终于在1986年发现了热带丛林中的艺术之神。

论《死亡与国王的侍从》中的仪式悲剧

尼日利亚作家渥雷·索因卡以约鲁巴民族文化、习俗为根基,创作出了富有约鲁巴玄学色彩的仪式悲剧,其作品彰显了非洲戏剧传统与欧洲艺术精神的完美融汇。在宗教剧《死亡和国王的侍从》中,索因卡通过约鲁巴族奥冈神话紧密相关的殉葬仪式,揭示了传统文明迈入现代社会过程中所面临的个体及集体悲剧。

索因卡戏剧中的替罪羊形象

索因卡戏剧中塑造出来的替罪羊形象,与净化再生仪式密切相关,他们以约鲁巴大神奥冈为原型,并以整体性秩序修复和引领社会变革为牺牲的目的。这些转换英雄同时又是索因卡自我精神的写照,体现着索因卡关于艺术参与社会变革的艺术观念。索因卡努力使自己创造的替罪羊形象深植于非洲文化土壤之中。他对欧非文化传统中的替罪羊意象所做的区分与他建构民族文学的意图混杂在一起,对非洲独立文学意识的建构具有一定的启示意义。

《伪君子》的现代变异:索因卡对宗教伪善的审判

非洲著名剧作家索因卡的剧作《裘罗教士的磨难》,无论在主题呈现还是艺术技巧的运用方面,都承袭了法国17世纪古典主义剧作家莫里哀的《伪君子》。本文基于影响研究等考据,认为索因卡对莫里哀的承袭主要体现在宗教伪善的揭示、艺术结构和人物形象的承袭,以及宗教与政治关系的考量三个方面。在宗教伪善的揭示方面,索因卡与三百年前的莫里哀遥相呼应,所揭露和讽刺的,都是职业宗教骗子的虚伪、欺骗和奸诈。在艺术结构和人物塑造方面,莫里哀和索因卡都注重于“三一律”的运用,两部剧作中的人物也有着高度的“契合”。而在宗教与政治的关系问题上,两位不同时代的剧作家都根据不同的社会语境做出了深刻的思考和犀利的揭示。两位剧作家都以剧场为法庭,对宗教骗子的欺诈行径做出了犀利的“审判”。

“选择性的折中主义”:索因卡戏剧中的现代主义倾向

以欧洲现代戏剧发展史的视角审视索因卡的戏剧,便会发现他与欧洲现代主义戏剧存在诸多关联。他对呈现生存本质的本质戏剧的倡导、对戏剧的社会启蒙功能的认识及其戏剧实践中的非理性主义元素和整体性戏剧倾向,都与欧洲现代主义戏剧的变革方向一致。索因卡为尼日利亚和非洲现代戏剧寻找到的有选择地将外来因素吸收进不断调适的本土传统的“选择性的折中主义”这条道路,既摆脱了对欧洲文学的简单模仿,又避免了文学的过度政治化倾向,并且坚持了文学创作的艺术原则。因此,“选择性的折中主义”是非洲知识分子在后殖民时代面对构建非洲文化自我的任务时所做出的一个理性选择。

论索因卡戏剧作品中的文化融合

沃莱·索因卡(Wole Soyinka)是享誉尼日利亚以及整个黑非洲的著名剧作家、诗人、小说家、评论家和翻译家。1986年获诺贝尔文学奖,被尊为"英语非洲现代剧之父""非洲的莎士比亚"。索因卡1934年出生于尼日利亚西部约鲁巴族(Yoruba)聚居的一个小城阿贝奥库塔,接受过非洲和欧洲文化的双重教育并获得了英国的文学学士学位,在校期间潜心研究古希腊戏剧理论。

索因卡对《酒神的伴侣》的创造性改写

在悲剧观念上,索因卡师承尼采。但在借鉴尼采悲剧学说的同时,索因卡又努力将本土文化资源融入其中。这种悲剧理念的终极指向是社团的精神健康,而这一目标又与索因卡一贯对社团政治健康的关注交织在一起,使他的悲剧形成一种既具有哲学玄想和神话思维,又具有现实关注的复杂气质。索因卡对于《酒神的伴侣》的改写,主要目的是在对尼采悲剧学说阐释的基础上,借助欧洲的旧故事来表达自己的民族戏剧构想,其《欧里庇得斯的〈酒神的伴侣〉:圣餐仪式》是一种创造性改写。

《森林之舞》与《路》的后殖民主义解读

沃莱·索因卡的剧本《森林之舞》和《路》无疑是独立后的非洲国家所面临的困境的真实写照。通过特定事件的描写和特定人物的塑造,索因卡向西方展示了约鲁巴文化不为人了解之处,意在告知西方非洲文化存在的根源同时唤醒非洲人民对生存境遇的思考,为迎接美好未来做好准备。

约鲁巴神话学视野下《死亡与国王的马夫》的文化解读

《死亡与国王的马夫》是索因卡的经典之作,其玄学色彩与独特的悲剧意识为把握非洲文化提供了解读范式。本文以约鲁巴传统宗教为切入点,分析非洲及西方文化中"殉葬文化"的差异和剧中人物欧朗弟的形象,指出索因卡艺术创作的独特之处恰恰在于他对"殉葬文化"的选择让世界得以更好地了解非洲文化。

索因卡与西方传统戏剧

尼日利亚作家索因卡对西方戏剧的了解十分全面而深入,其戏剧理论和创作实践都明显地受到西方戏剧艺术的深刻影响,对西方传统戏剧艺术的吸收与借鉴是索因卡戏剧创作的突出特色。他在创作上把古希腊神话和约鲁巴神话有机地融合在一起,创造性地改写了欧里庇得斯的《酒神的伴侣》;自觉吸收莎士比亚戏剧艺术技巧,享有"非洲的莎士比亚"的美誉;积极借鉴意大利即兴喜剧的幽默讽刺艺术和灵活机智的舞台演出设计;灵活运用17世纪古典主义戏剧的"三一律"。

索因卡《路》中的批判精神

《路》有着浓厚的形而上色彩,但同样有着强烈现实指向。索因卡在《路》中对当时尼日利亚贫瘠残酷的现实、殖民者给殖民地留下的文化上的创伤进行了戏剧化的批判。特别是索因卡还将批判指向了尼日利亚国民性,他指出独立后的尼日利亚在精神上并没有获得充分的觉醒,依然有着愚昧、自卑、盲目等问题。

非洲化视野与普世性隐喻:论当代戏剧《奥汝诺柯》

当代剧作家比伊·班岱里根据17世纪英国女作家阿芙拉·贝恩的小说《奥鲁诺克》创作了戏剧《奥汝诺柯》。在该剧中,作者对故事情节和人物性格做了相应的更改,为观众重新呈现了非洲化视野下黑人王子的悲剧。该剧既体现出作者对于自身传统文化有意识的强调,也显示出作者力图使这部当代戏剧具有普世性启迪的努力。