南非种族隔离时期黑人女性生存状况的真实书写--解读辛迪薇·马戈那短篇小说集《活着,恋爱,夜不能寐》

辛迪薇·马戈那的短篇小说集《活着,恋爱,夜不能寐》展现了南非种族隔离时期黑人女性罕为人知的生存状况。大部分黑人女性跌入职业阶梯的最底层,沦为家庭女佣,她们工作繁重、收入低微、缺失亲情、承受白人家庭的种族歧视以及白人男性的性暴力。除了与黑人男性一样承受种族政治的戕害之外,南非黑人女性在黑人社区还受到传统性别规范所带来的歧视。她们所受的教育都是围绕着如何服务于私人家庭而展开的,这从源头上限制了女性的发展。此外,黑人女性生存状况恶劣,经济、医疗、人身安全方面的保障是极少的。

《伯劳鸟鸣叫时》中流散者的三重隐喻

在最后一部长篇小说《伯劳鸟鸣叫时》中,南非作家亚历克斯·拉·古玛构建了关于流散者的三重隐喻。作者笔下失败的“祈雨”仪式隐喻了二十世纪七十年代南非流散者共同的生存环境,黑人本土流散群体的抗争活动则暗示了南非未来的斗争方向,并象征着“伯劳鸟”这一身份隐喻的转变。此外,“旁观者”的身份隐喻也揭示了英裔南非人被“边缘化”的流散症候。终其一生,拉·古玛致力于通过小说展现南非种族隔离制度下的社会现实,探讨国家的未来发展,其作品深刻批判了种族隔离制度和种族主义思想,体现了他对南非社会的深切关怀。

布林克小说的传统复魅

现代小说与文学传统的关系,一直以来为学者所关注。以布林克为代表的非洲作家在这方面做出了令人瞩目的成就。以布林克小说为研究文本,结合作家回忆录,通过文本细读、文史互证和故事诗学的方法,挖掘小说中如万物有灵、祖先崇拜和民间故事讲述等口头传统的书写路径,可以揭示作家建构非洲魔幻现实主义的创作特质,突显作家个体生命的张扬,也能呈现作家担当非洲口头传统传承的当代使命。非洲作家回归传统的书写,有助于打破西方对非洲的单一叙事模式,从而建构非洲边缘群体的主体性。他们对传统资源的借用和回溯,超越了目的论范畴,彰显了本土化意义。

非洲作家语言政治视域下“坦布三部曲”的叙事语言探析

津巴布韦著名女作家齐齐·丹格仁布格在其创作的“坦布三部曲”中将英语和绍纳语进行混用。作品中,她有意略去展示绍纳民间智慧的谚语,显示了她对绍纳传统文化的疏离。她还通过保留绍纳语的亲属称谓,贬斥了传统绍纳社会中男尊女卑的父权文化。此外,借由绍纳语在“三部曲”中出现频率各异的巧妙安排以及对绍纳文化在主人公生活中由在场到缺席的描写,丹氏再现了殖民主义以及新殖民主义对绍纳人尤其是绍纳知识分子的文化宰制。丹氏这种对本土父权文化和殖民主义双重拒绝的语言实践为新时代非洲文学的后殖民书写构建了一种新的范式。

论库切《耻》中叙事的不稳定性

修辞叙事理论在批评界影响深远,而叙事进程理论作为修辞叙事理论的一个重要内容,其核心概念之一文本动力主要体现为不稳定性叙事。不稳定性叙事推动了作品的叙事进程。以《耻》为例,从文本动力的视角具体分析不稳定性叙事是一种新的批评尝试。研究发现,小说中库切主要通过几组不稳定因素的发展和解决使得叙事进程一步步向前推进,充分体现了其高超的叙事艺术。

视觉文化视域下的“黑色维纳斯”的诗性书写

从19世纪初开始,被称为“霍屯督维纳斯”的萨拉·巴特曼成为黑人女性性欲客体和商品化的对象,并充当了19世纪黑人女性他者性的中心模式。在众多关于巴特曼的文学作品中,小说和戏剧一直是研究的热点,也是引起关注最多的文学领域。相比之下,关于巴特曼的诗歌却鲜有关注。本文从公众凝视、医学凝视、对抗凝视的视角对诗歌作品中的巴特曼形象进行解读,审视“黑色维纳斯”刻板形象的生产过程,解释其背后的文化、种族、意识形态、认知方式的对立和冲突,并在凝视的权力关系下思考书写权力和再现伦理等深层次的问题。

《诺言》的创作与叙述者的声音——访谈布克奖得主达蒙·加尔古特

《上海交通大学学报(哲学社会科学版)》推出“著名作家高端访谈”栏目,本期访谈2021年布克奖得主达蒙·加尔古特,采访人为阿德莱德大学教授安德鲁·范德弗里斯,围绕《诺言》的创作与叙述者的声音等问题展开。加尔古特认为,疫情所引发的空间改变可能催生全新的美学,他论述了《诺言》故事所采用的四次“快闪瞬间”的结构,认为读者需要凭想象填补快闪瞬间之间的空间。对他而言,作品的创作往往源于某阶段占据头脑的深层次思考。他还阐释了如何以第三人称叙述者身份介入的技巧,让读者意识到有人在讲故事。安德鲁·范德弗里斯指出,世界上也有不同的读者——通过各种方式读到自己的读者,或者是想要读到别人的读者。两位对谈人讨论了寓言体叙述中成分移位的问题,还谈论了达蒙作品中使用阿非利卡语的问题,再现与挪用之间的紧张关系,以及小说标题《诺言》的暗示性。

癌症患者益处发现相关研究进展

癌症患者心理状况会严重影响其社会功能以及生活质量,是临床医护工作者面临的重要问题。本文从积极心理学角度对癌症患者益处发现的评估工具、水平、影响因素及其干预措施进行综述,为我国癌症患者益处发现研究及其心理护理提供依据。

多丽丝·莱辛《野草在歌唱》中的殖民流散表征

从非洲性和三大流散理论视角来看,著名作家多丽丝·莱辛与其说是英国作家,毋宁说是非洲作家。莱辛的《野草在歌唱》等代表作品的人物设定、故事背景和主题表达都围绕非洲而展开,是一个典型的殖民流散作家的心灵寄托和人生诉求,是对殖民流散群体的家园找寻、身份困顿和精神突围的经典描摹,也是其能够跻身世界文学经典系列的重要原因。

"音乐会"中的和谐"枪声"--津巴布韦小说《石女》中的爱情寓言与民族关系

作为津巴布韦著名作家依温妮·维拉的小说代表作,《石女》中堪称经典的爱情故事寓意丰富,是非洲文学融政治性于文学性的典范。小说借树木意象形塑恩德贝莱族女性藤基维和绍纳族青年瑟法斯的民族身份,以精湛的艺术手法将二者的相互吸引营构成了津巴布韦两大民族几度融合的“借喻”,将他们的分道扬镳构筑成了两大民族分裂之痛的讽喻。

阿索尔·富加德《火车司机》中的白人罪感与史诗剧元素

阿索尔·富加德是南非当代著名的自由主义剧作家,其2010年创作的独幕剧《火车司机》(The Train Driver)展示了白人司机在意外撞死了自杀的黑人妇女后难以化解的内心罪感和他在一名黑人掘墓人负责的墓地寻找该妇女坟墓的过程。该剧是富加德在后种族隔离时期最重要的作品。它不仅呈现了自由主义白人以往的罪感意识,即因种族隔离造成的社会不公难逃良心谴责的伦理状况,延续了以道德忏悔寻求与现实和解的艺术表达,还结合了布莱希特的“史诗戏剧”,揭示了新南非在种族隔离结束之后的历史困境,进而在新自由主义的语境当中审视白人罪感。本文的核心论证从“史诗戏剧”的形式入手,试图阐释在后种族隔离时期富加德对白人罪感的认识有何变化以及为何以“史诗戏剧”的形式来呈现罪感。文章展示了《火车司机》的独白对白人罪感的呈现,再分析了剧中对白、开场白和收场白的设置与产生的间离效果使得防止观众轻易认同于白人罪感。文章进一步指出墓地背景、守墓人的破败居所以及音响效果等舞台设计所指涉的新自由主义现实问题,进一步展现《火车司机》的戏剧形式所带来的间离效果促使观众理性思考:黑人妇女的死亡并非是白人司机的过错,而是新自由主义的现实所迫,但白人火车司机盲目在于其只感罪孽深重,而不去深究酿成悲剧的现实。本文发现,在《火车司机》中,富加德超越了其以往对罪感的认识,改变了戏剧呈现方式,意识到以仅获得罪感意识与伦理忏悔的方式不足与社会现实达成和解。由于时代的变迁,富加德选择以史诗戏剧的形式唤起观众探寻黑人命运无法得到改变的真相,从而呼吁观众在新自由主义的困境中思考酿成悲剧的根源,寻求新的种族和解之路。

跨语际的旅行者:张承志作品中的语言和文化翻译问题

文化翻译是张承志文学作品中常见的主题,它频繁出现于小说、诗歌、游记散文、学术随笔等多种文体形式当中,勾勒出一个不断进行语际旅行的文化转译者的形象,并在文本中与旅行者的形象相结合与缠绕。这一主题是作者主体性的投射,也是宗教的、地方的和历史的文化形态的表征,串联起个体创作和文化认同的变迁线索。因此,对于跨越语言边界的描述就成为诠释张承志文学作品的关键,也是探讨文学中宗教文化、话语形式和地方经验的重要切入点。

《母狮的忏悔》的生成性与女性想象

莫桑比克籍作家米亚·科托是当今葡萄牙语世界中颇负盛名的非洲作家。他的作品多关注莫桑比克内战及战后普通人民的生存境况,而融合葡萄牙语与莫桑比克语的语言模式也让其创作彰显着属于现代非洲的独特声音。小说《母狮的忏悔》在风格上延续了他对魔幻现实主义的探索,并大胆聚焦黑人女性的生存困境。

解读《悦耳的猪叫声》中支配性男性气质的建构

达蒙·加尔格特(Damon Galgut)是南非小说家和剧作家。2021年,达蒙·加尔格特凭借小说《承诺》获得在英语文学界享有盛誉的布克奖,成为继纳丁·戈迪默和约翰·马克斯韦尔·库切之后第三位荣获该奖项的南非作家。《悦耳的猪叫声》出版于1991年,是其第三部小说,《泰晤士报》盛赞该小说为“一部心理观察与政治分析同样巧妙的作品”。

两种帝国理念的对照:论库切寓言体小说《等待野蛮人》

库切在《等待野蛮人》中对“帝国”概念的探讨显示出他对后殖民社会深入骨髓的理解,也给欧美文化界带来了深刻的影响。笔者认为哈特和奈格里所著《帝国》一书中的“帝国”概念是库切小说中“帝国”的进一步延伸,或者可以说是沿着库切的思路开拓出来的。这个“帝国”是库切理想中的帝国,是一个具有强大包容性的后殖民主义帝国,它与小说《等待野蛮人》中乔尔上校所代表的霸权帝国相对立。

边缘处境中的自由言说——J.M.库切与压迫性权威的对抗

J.M.库切是当代社会中一个特立独行的知识分子,他立足于边缘,无论面对政治控制和审查制度,还是迫使作家遵守的主流文学观念的压力,他都能坚持做出自己独立的选择。他与欧洲文学传统的对抗显示了建立南非独立文学属性的意识。这种对一切权威和规范的反抗姿态,在库切的创作中已经变成了一种观念。自由,也就成为了理解库切及其创作的一个基点。

张掖市加工型马铃薯氮磷钾最佳施用量的研究

经回归统计分析,张掖市加工型马铃薯N素经济效益最佳施用量为0.100 t/hm2,N素最佳施用量时的理论产量为42.89 t/hm2。P素经济效益最佳施用量为0.076 t/hm2,P素最佳施用量时的理论产量为40.98 t/hm2。K素经济效益最佳施用量为0.198 t/hm2,K素最佳施用量时的理论产量为43.58 t/hm2。经增产效应和经济效益分析,加工型马铃薯产量随N、P、K素用量增加而增加,但边际产量、边际产值、边际利润、肥料贡献率则随N、P、K用量增加而递减,此趋势符合报酬递减律。

论库切小说《耻》的后殖民主义话语特征

库切的小说《耻》用后殖民主义的叙事话语,从“篡越与和谐”、“耻辱与光荣”、“衰落与崛起”等三个主要层面,深刻揭示了南非后殖民时代的社会生活角色的转位、殖民主义所带来的心理紊乱和创伤。该小说所反映的种族关系与殖民关系的历史画面只有在后殖民时代的历史背景下才能发生。作者表述殖民主义势力逐渐削弱、新时代拉开序幕的南非这种后现代社会的背景,深刻揭示了后殖民主义时代所特有的种种社会现象,展示了黑人逐步崛起、人们趋向和谐的社会倾向。

库切小说中的疯癫叙事解读

疯癫是库切小说中经常呈现的一个意象,是解读库切小说的一个有效途径。文章从叙事学的角度出发,通过考察库切小说的创作观念和思想主题,力求发掘出正统的主流叙事和宏大话语背后被忽略的暴力、沉默和疯癫的因素,从而在更为广阔的文化和文学背景中理解库切小说创作的独特风格。

库切《生活和时代》的后殖民生态书写

库切的生态书写氤氲于其后殖民创作之中,生态主题与后殖民主题在其作品中相互交融,具有典型的后殖民生态书写特色。以往的评论主要从后殖民理论视阈来分析库切的文学创作,而对其作品中丰富的后殖民生态书写没有引起足够重视。《迈克尔·K的生活和时代》是展示库切后殖民生态关注的重要作品之一。在这部作品中,库切的后殖民生态书写绝非空洞地赞美大自然或将其浪漫化,而是与残酷的种族殖民战争及种族殖民统治相关联,具有明显的伦理政治倾向。通过探究《迈克尔·K的生活和时代》所蕴含的后殖民生态关注,我们能够窥见库切尊重一切生命、保护生态环境、促进人与自然和谐相容及反对一切霸权的后殖民生态伦理观。