清代俄罗斯形象的传统成因及佛经渊源

清代笔记书写"俄罗斯"形象融合了复杂的民族文化情感,多有"罗斯""俄罗斯""罗刹"混用现象。称谓的不确定,有对强悍他族的遥远记忆,也是邻国文化与军事力量角逐的形象化折射。称谓的"概言"书写还是一种适宜社会规则的政治策略。"罗刹"与"红毛鬼",作为"邪恶形象"与"异域形象"代用词,是"善"的对立物,有族群文化与佛经渊源。英文"Russia"音译"罗斯",有意误读为"罗刹"而令其所指迎合世俗社会伦理,暗示国人对"西洋"文化辐射力的话语规避与否定。宗教观点的悖离与佛教排他意识、"罗刹"由"土著"自称转为"宗教异端"、模糊称谓,满足了满汉民族的固执与排外需要。

后现代语境下比托夫的生态文学观——以三部曲小说集《癫狂》为例

后现代主义生态文学是后现代主义文化思潮的重要组成部分,它是在生态危机的特定背景下产生的生态学与文学相互渗透的一种以尊重自然为本位的文学形态。其特征是通过语言艺术建构人与自然的和谐世界,重新发现自然的价值,从而实现"物我同一"的审美理想。由安德烈.比托夫的文学三部曲组成的小说集《癫狂》是俄罗斯后现代主义生态文学的典型作品,作家以杂糅拼贴的创作手段、多元的叙事方法、荒诞的艺术风格,通过一幅幅使读者身临其境的画面,对人类任意征服自然的人类中心主义思想和日益膨胀的物欲观进行了深刻批判。比托夫将自己的生态思想融入后现代主义文学创作中,尤其是在俄罗斯文学经历危机的时刻开掘了新的题材,赋予了新的内涵,开辟了新的创作道路,使其文学创作成为俄罗斯文学走向世界的又一重要标志。

《上尉的女儿》人物关系设置与情节设置浅析

普希金的历史小说《上尉的女儿》构思精妙,仅以中篇小说的篇幅,承载了长篇小说的信息容量,生动再现了俄国18世纪声势浩大的普加乔夫起义的辉煌历程,细致刻画了农民起义领袖普加乔夫的形象。其特殊的人物关系设置、情节设置尤显构思的独到。

论康德哲学对布尔加科夫创作思想的影响——兼论《大师和玛格丽特》中的宗教哲学思想

俄罗斯著名作家兼剧作家米.布尔加科夫的创作思想深受康德哲学的影响,并且在其宗教神秘主义和魔幻现实主义的最高成就的作品《大师和玛格丽特》中得到具体表达。与康德一样,作者把宗教和人类道德伦理观结合起来,试图从人为自身立法的角度为人类未来生存状况寻找答案;区别在于布尔加科夫的创作理念虽然采取了理性哲学的视角,但作品仍充满浓厚的神秘色彩,可见作者并未脱离俄罗斯人世界观的神秘主义传统。

人文关怀:高尔基笔下的“东方”与中国

俄罗斯著名作家高尔基从童年时代起就开始通过文学作品初识中国,20世纪初曾邀请契诃夫一起来中国访问,并关心孙中山先生领导的辛亥革命,希望了解孔子的思想,30年代曾就"左联"五作家被害一事向反动势力发出抗议;在高尔基的作品中,也出现过不少中国人的形象,这些形象既体现了高尔基对于中国传统文化中的落后面的痛切批判,又倾注了他对作为被欺凌、被损害者的"东方"和中国的真挚同情,两者都显示出作家对于中国的深切的人文关怀。

库普林《所罗门星》中“小人物”理想人格与生存状态探析

在库普林流亡法国时期创作的中篇小说《所罗门星》中,塑造了一位貌似平凡却经历非凡的小公务员茨韦特的鲜明形象。茨韦特在面对现实和梦想所产生的困惑与选择时,体现出作家对小公务员即"小人物"的理想人格与生存状态的探索。茨韦特这一小公务员形象的塑造体现了白银时代库普林小说对俄罗斯19世纪文学传统的超越和创新。

“圣愚”与“凡夫”:西方思想史中的托尔斯泰

百年来,托尔斯泰的生平、思想和创作一直被人们重新阐释。中国文艺理论界曾深受前苏联的影响,长期以来倾向于将托尔斯泰描绘为俄国知识分子的标签,即恪守道德纯真和理想人性的"圣愚"形象。然而,随着以塞亚.伯林对于刺猬与狐狸的区分,托尔斯泰作为"凡夫"的多种侧面逐渐被还原出来。文章透过以汤普逊、伯林、别尔嘉耶夫、舍斯托夫为代表的西方思想家对托尔斯泰的论述,试图呈现英美经验主义、俄国"新精神哲学派"、文化多元论等对托尔斯泰思想矛盾与人性弱点的揭示,从而勾勒出更丰富和真实的俄国知识分子的精神世界。

俄罗斯文化的白银时代概念新界说

综观俄罗斯文化发展的历史,"白银时代"文学蕴涵着丰富的内在价值,这种价值不但表现为对人及其生活的影响,还表现为对经济、政治、文化、社会的影响;不但表现为对现实的影响,还表现为对未来的影响。新界说从文学的人本价值、现实价值、理想价值的层面,从宗教与哲学的角度,对"白银时代"概念加以全新阐释。

《卡拉玛佐夫兄弟》强调民众低劣的意图

小说《卡拉玛佐夫兄弟》有三处对民众的集中描写,充分展现了民众的低劣。在小说的主题中,根本是宗教大法官(伊凡、斯麦尔佳科夫、拉基金、柯里亚)与佐西玛长老(阿辽沙)的对立。伊凡和佐西玛长老都在为"病重的俄罗斯"指点迷津,他们争论的关键问题是人民的素质优劣。最终,陀思妥耶夫斯基所塑造的民众印证了宗教大法官对民众的断言,说明作家表面上支持阿辽沙而暗地里支持伊凡。

巴赫金的列夫·托尔斯泰

巴赫金用传统的社会历史、道德批评分析了托尔斯泰的戏剧、小说,这些分析表明,在巴赫金的心目中,托尔斯泰尤其是后期的托尔斯泰是一位"独白"的、剌猬型的作家。巴赫金对托尔斯秦的界定旨在对小说建构方式作形态学上的区分,并进行曲折的价值判断:小说建构有"独自"和"复调"两种基本方式,而陀思妥耶夫斯基的最大贡献在于创造了后一种方式。巴赫金对托尔斯泰的评论除了加深我们对托尔斯泰的认识和理解外,还给了我们诸多学理上的启示。

对《十日谈》中女性形象的深层解读

薄伽丘的《十日谈》中描绘的众多女性形象,在中世纪文学长廊乃至西方文学史中显示出与众不同的审美意蕴:她们年轻、美丽、纯洁,富有独立反抗精神和栩栩如生的鲜明个性。在给读者带来清新醉人的观赏性的同时,中世纪晚期复杂的审美取向和社会风气以及作者既同情女性但又无意识地受制于男权思想的文学观念,又使这些女性形象具有了深层的文化内涵。从女性形象和中世纪文化语境的互文性进入《十日谈》,无疑可为这部一直作为西方文学走出中世纪进入文艺复兴时代的关节点的伟大著作提供一个崭新的研究视角。

“小人物”悲剧命运成因新探

"小人物"的悲剧命运并非仅限于官僚统治欺凌等社会外在原因,同时还有"小人物"自身固有的内在原因,其中,因循守旧不思转变观念的思维模式是酿成"小人物"悲剧命运的思想原因,软弱怯懦、不思反抗的逃避行为是酿成"小人物"悲剧命运的性格原因。作者再现"小人物"保守思想和懦弱性格的目的,在于通过对"小人物"灵魂的拷问,完成人格形态的批判,把他们从沉睡中唤醒。

拉斯普京小说中的妇女形象

拉斯普京小说中的妇女形象大连外国语学院教授孙玉华被俄罗斯文学界称之为农村散文“新浪潮”中代表人物的著名作家瓦连京·格里高利耶维奇·拉斯普京，自６０年代到７０年代陆续发表了《为玛丽亚借钱》、《最后的期限》、《活着，可要记住》、《告别马焦拉村》４篇著名的...

再论俄罗斯民间“魔幻童话”的结构及其语言特色

“魔幻童话”是俄罗斯民间童话三大主要类型中最重要的一种。它区别于其它类型童话的根本特征就在于具有特殊的内部结构。本文简述了俄罗斯民间“魔幻童话”的结构特征，分析了构成这一特殊结构的语言特色，并阐述了两者之间的相互关系。童话作为民间创作的精华具有浓郁的民族气息，因此，本文在分析研究“魔幻童话”的结构及其语言特色的同时还涉及了一些有关的民族社会文化信息问题。

后现代主义语境下索罗金的精神分析

后现代主义作为一种社会文化思潮是众多理论、态度、倾向及流派的混合体。其中由奥地利精神科医生弗洛伊德创立、并由法国哲学家雅克·拉康重新阐释的精神分析理论,为后现代主义提供了一个特殊的视角和诠释其思想的方式。俄罗斯精神分析派后现代作家的代表索罗金善于运用荒诞的情节碎片组织作品、用随意的色彩叠加出混沌的叙事线索,尤其乐于塑造极端的精神分裂式的人物,其作品具有独特的后现代主义特征。索罗金以其"非凡"的写作手法,让读者在阅读时以所产生的"感觉"解读作品,堪称俄罗斯后现代主义文学作家中的"另类"代表。

“白痴”的形态,基督的化身

长篇小说“白痴”被视为陀思妥耶夫斯基表现“理想”—基督的杰作。同时对小说中的主人公梅什金—“公爵—基督”形象的理解已经成为俄国文学批评的“永恒问题” ,这是个极其重要的艺术形象 ,恰当地阐释这一形象 ,在很大程度上决定了对陀思妥耶夫斯基其他作品中“基督”这一文化符号的理解。

郭沫若与俄罗斯文学

郭沫若与俄罗斯文学袁获涌１９１５年秋，郭沫若在日本冈山第六高等学校留学期间，开始接触到俄罗斯文学。那时，屠格涅夫的作品在日本很流行，因而郭沫若首先读到的便是屠格涅夫的小说和散文诗。不久，他又陆续读了陀思妥耶夫斯基等人的作品。在日本留学的十年时间里，郭...

论作者形象与风格的关系

论作者形象与风格的关系王加兴南京大学风格是文艺学的核心范畴之一，许多俄罗斯学者对此都作过精辟的阐述和论析。维·弗·维诺格拉多夫从文学修辞学的角度提出了自己的风格观。而他立论的特点，就是紧紧把握住风格与作者形象的相互关系。可以说，作者形象的发掘使我们对...

库普林小说与五四自叙传小说之比较

亚历山大·库普林是19世纪末20世纪初俄罗斯的经典现实主义作家。库普林小说有一个很显著的特点,就是其很多作品里的主人公在心理性格的许多方面都与作者本人相似,甚至可以说是作者本人的艺术外化。而在中国现代文学史上,基于表现内心真实情感的内在要求,五四作家大胆探索,也创作了一大批有别于传统小说的自叙传小说。中国现代文学在很大程度上是中国现代知识分子的自传体文学。五四时期的自叙传小说体现了与库普林小说相似的思想情感和审美理想,由此我们可以管窥库普林小说在中国现代文学史上的接受和影响。