德国二战后短篇故事叙事策略——以《流浪人,你若来斯巴...》为例

伯尔的《流浪人,你若来斯巴…》利用高超的现代叙事技巧,深刻揭露了德国战后废墟瓦砾的现状以及人们精神上的荒芜。

毛泽东怎样看定力

毛泽东有一首七绝诗日：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从容。天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”这首诗既颂扬了“定力”，也颂扬了“磨砺”。“乱云飞渡仍从容”颂扬的是“定力”。这个定力，伴随着毛泽东的革命历程和艰难困苦的斗争生活，展现在他指挥若定的战斗诗篇中。如《西江月·井冈山》：“山下旌旗在望，山头鼓角相闻，敌军围困万千重，我自岿然不动。

由雅入俗的克莱斯特——一个侨易个案考

海因里希·封·克莱斯特是德语文学史上一个非常典型的侨易个体。可能由于如今克氏之为经典作家的身份,研究往往忽略了他的一段因侨而易、由雅入俗的写作过程。文章欲先落实1800年前后德语地区雅俗话语的若干面向,以便以此为据,简要勾勒克莱斯特写作生涯中的两个重要节点以对观之,最后运用侨易学概念,明确这份个案中的侨元四义。

阿图尔·施尼茨勒小说中的内心独白艺术

维也纳现代派代表作家阿图尔·施尼茨勒是德语文学史上第一个使用内心独白手法进行创作的作家。其中期小说《古斯特少尉》与晚期小说《艾尔丝小姐》,堪称德语文学中内心独白小说的典范。施尼茨勒独特的题材选择、内心独白中的印象主义色彩、精神分析现象以及特殊的语言规范,都体现着施尼茨勒内心独白艺术的独特魅力。

对卡尔·罗斯曼命名的解释——论弗朗茨·卡夫卡的长篇小说《失踪的人》

卡尔·罗斯曼是弗朗茨·卡夫卡的长篇小说《失踪的人》中主人公的名字,其姓氏"罗斯曼(Ro?mann)"的德文原意为"马人",预示着他作为一个"未完成的人"的本质特征。实际上,此名用意殊深,极有可能源于马丁·路德翻译的德文版《圣经》,经书中对"马"与"人"的书写隐埋主人公命运多舛的伏笔。此外,搭建《失踪的人》与《新来的律师》及《乡村医生》等卡夫卡作品中"马"的意象之关联,对于阐释罗斯曼的命名亦具有启发意义。

论王国维对歌德的评介与接受

在德国文学家歌德被中国接受的早期,王国维对歌德的评介具有重要的价值。王国维无意间成为翻译歌德代表作《浮士德》片段的第一人。他多次在文章中提及歌德,撰文全面介绍了歌德的家庭、学说、作品,并且对歌德的诗歌及其文学地位评价甚高。根据目前资料,只能断定王国维主要是通过叔本华的哲学著作间接接受了歌德的作品。王国维首次把《浮士德》与《红楼梦》进行比较,在中国比较文学发展的早期显示出重要的方法论价值。

自信的颂扬

自信是一个人心中的太阳，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着人生的历程。

施勒格尔浪漫主义反讽理论的形成

德国早期浪漫主义文学理论家施勒格尔起初在断片中对反讽进行探讨,然后在哲学中为反讽找到依据——反思,最后在文学作品中找到各种实例依托,进而将浪漫主义反讽定义为"自我创造和自我毁灭的经常交替"。本文拟依循施勒格尔理论思想形成的轨迹,尝试论述"浪漫主义反讽"概念的美学内涵,从而展现德国浪漫主义反讽理论形成的曲折历程。

时代变革中的市民文化困境--托马斯·曼短篇小说《矮子弗里德曼先生》的象征艺术

德国作家托马斯·曼的早期短篇小说《矮子弗里德曼先生》以没落市民弗里德曼先生的悲惨命运为创作素材,以巧妙的构思和象征写作手法影射了以理性主义为基础的德国市民文化在现代文明背景下的不合时宜,揭示了传统市民文化意识所遭遇的现代性危机以及陷入困境的必然结局。这部小说的表现主题贯穿了作家整个创作生涯,成为一部里程碑式的作品,对于理解曼的艺术创作倾向具有关键性的意义。

启蒙文学:理性与审美的融合?

本文主要围绕理性和审美这两个概念,结合德国18世纪启蒙运动的文化背景以及启蒙文学的基本特征,从文学本体意义的角度考察德国启蒙文学的价值倾向,尝试探讨"启蒙的贫困"之说的背景和依据。

克里斯塔·沃尔夫小说《美狄亚·声音》中的禁忌、欺骗与异化

克里斯塔·沃尔夫的小说《美狄亚·声音》围绕个体与集体之间的禁忌、欺骗与异化展开,文中的禁忌代表虚假的文明表象之后隐藏的真实,禁忌使人们在他人欺骗与自欺中逐渐彻底迷失在假象中,最终走上异化的道路。当以美狄亚为首的外来者进入成熟、稳定的异化社会科林斯时,这些外来者在权力与公众的压力下逐渐背离真实的自我,依靠谎言与自欺融入社会,成为异化社会中蒙昧的一员。美狄亚是唯一拥有独立、坚定的自我意识的角色,她因对弟弟死亡事件的反思而自我意识觉醒,又在与社会禁忌的斗争中打碎社会无意识对群众的欺骗,找寻真相,最终被害怕面对现实的人们驱逐。

向东方吹笛的歌者——从《东西诗集》看歌德对伊斯兰文化的景仰

1 8、1 9世纪之交德国著名诗人歌德在阿拉伯文学和伊斯兰文学的影响下 ,特别是 1 3世纪伊朗著名诗人哈菲兹的作品中受到感悟 ,怀着一种异于穆斯林的感受和目光 ,对东方世界的演变有着深刻的认识 ,并采用东方的素材 ,以完美的艺术形式 ,通过《东西诗集》向人们展示了远离西方文明、绚丽多彩的阿拉伯世界。表达了对社会问题的态度和对伊斯兰思想的景仰 。

哈菲兹的夜莺

到伊朗前，我就给自己定下一个目标，一定要去瞻仰一下哈菲兹的墓园。这对于在大学教授外国文学的我显得尤为重要。大诗人哈菲兹在伊朗国内的地位，就相当于在中国提起诗仙李白或是诗圣杜甫，只不过，无论是李白还是杜甫都无关英雄的称号。而在伊朗人的精神世界中，哈菲兹的诗歌已经成为宗教之外铸造其民族灵魂的重要元素。

颂扬色彩和线条

忙碌连续的生活需要美丽和有趣的事物来妆点，这个季节的天色、云朵、阳光变幻美妙，让人希望加入它们行列成为行走的画布，穿上最漂亮的色彩就好像在路上大声地唱歌。