论品特剧作的人物姓名与身份建构

姓名不仅是称谓符号,更是一种身份标识,负载着丰富的社会文化意义。在品特的剧作中,一些人物模糊、更换或杜撰自己的姓名,有的是为了掩盖真实身份,有的是为了打造新身份,有的则是为了满足自我的身份幻想;还有一部分人的姓名被他者篡改和屏蔽,其身份也只能任由他者随意捏塑。品特剧作通过展示人物姓名在身份建构上的多重作用,深化了题旨,表现了深广的社会文化意涵。

瓦尔特·本雅明的卡夫卡解释

许多研究者,比如汉娜.阿伦特根据本雅明对现代主义小说大师卡夫卡的阐释进行解读,认为本雅明是位没落失意的旧式文人,而不是关注文学与历史现实的激进革命思想家。本文从"希望"这一中心概念入手,通过文本细读的方法澄清了这一错误认识,并对与之相关的一些本雅明研究中的问题进行了探讨。

奥斯威辛后的写作——论格拉斯的美学思想

德国作家格拉斯强调自己既是作家也是公民,他把参与和批判视为自己的社会使命。在他看来,作家作为"同时代人",应当抵抗占主导地位的"时代精神";这基于他对荒诞现实的认识。他不断努力拓宽的现实主义概念,试图把下意识、想象、梦幻、虚构这些常被看做空幻的东西引入认识视野。他认为神话和童话具有某种领悟真实的创造性维度,能在碎片中亦即被打碎的真实中重建过去、现在和未来之间的关联。

在碎片中破土——从“震惊”看《发达资本主义时代的抒情诗人》

本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》一书充满了形形色色的人与物,但在纷繁复杂的意象中,"震惊"一以贯之,成为探寻问题的一个起点和动因。文章从"震惊"的心理溯源开始来梳理本雅明的美学思想和社会学思想,以期从这一特定角度对本雅明的现代性思想有一个较为明晰的理解。心理层面,人们以牺牲事物的完整性和鲜活性为代价,发展出一套针对"震惊"的戒备机制。美学领域,"震惊"剥夺了传统艺术的"光晕",而波德莱尔的伟大之处正在于把"震惊"引入了抒情诗。"震惊"还引发了新的社会现象,这就是以游荡者为代表的人群,以及以摄影为代表的物象,人的异化不可避免地产生了。

《资本主义时代的抒情诗人》读书报告

我们在阅读中苏醒，索寻着愤而未启，悱而未发，被他人文字通透展现出的自我，使之摆脱混沌而被澄明。好作品会让你有一个阅读起点，这个起点是可以淘汰很多不必要的阅读，并能发人深省的。本雅明的《资本主义时代的抒情诗人》便是这样一个起点。

Cherishing the Memory of My Father——In Commemoration of 10th Anniversary of Death of Richard Frey

November 16,2014 marked the10th anniversary of the passing of my father Richard Frey.Over that time,when sorting out books,writings and other materials left by him,I came to know more of family history and many parts of his life previously unfamiliar to me.This has made me miss him all the more.My father was born into a welloff middle-class Jewish family

首次非洲行(1913—1917)

本书作者在细述个人生活历程的同时,对当代道德思想、科技文明等议题有所评判,读者于字里行间不时可以感受到他流露的悲悯精神,以及他称之为“敬畏生命”的哲学观。1913年的一天下午,我与妻子离开了根斯巴赫,于3月26日傍晚从波尔多登上开往非洲的船。我们在当地人的热心接待中抵达了兰巴雷内,可惜因为找不到需要的工人,那栋日后将作为我行医场所的铁皮屋还没有盖好。当时,奥果韦地区的非洲红檀木生意兴隆,稍微有点能力的当地人都可以找到收入更好的活儿,于是我不得不先用住所旁的一间旧鸡舍来充当看诊室。直到深秋时节,我才终于搬进河边那栋以树叶为顶的铁皮屋工作。

“毕达哥拉斯文体”的海德格尔渊源

在哲学渊源上,斯坦纳提出的"毕达哥拉斯文体"深受海德格尔的影响,但这种影响斯坦纳本人鲜有提及,也被研究者忽视。海德格尔在价值和形式两方面对"毕达哥拉斯文体"产生了影响。在价值上,海德格尔关于"沉默"和"归家"的思想规划了斯坦纳基本的语言价值观和运思方向;在形式上,斯坦纳继承了海德格尔的诗性文体的言说方式。形式追求与其价值追求具有统一性。因此,"毕达哥拉斯文体"不仅仅是一种文体风格,更具有一种价值指向。国内学者对"毕达哥拉斯文体"进行了中国式改造,不难发现,在"思"与"言"、"由‘知性智慧’转为‘诗性智慧’"、对"对象化之思"的批判等方面都有海德格尔的影子。