马克斯·弗里施小说的自然书写研究

文学作品中蕴含了丰富的生态思想,通过分析文学作品不仅可以揭示其所反映出来的生态思想的文化根源,也可以探索文学的生态审美及其艺术表现。马克斯·弗里施是著名的瑞士德语剧作家,他以独到、敏锐的目光,揭示了工业技术的发展给人类带来的一系列严重问题,体现出了强烈的生态意识。

赫尔曼·黑塞小说的叙事艺术研究

赫尔曼·黑塞的小说具有古典浪漫主义的坚实底色,作者以恣肆的想象行走在文字之间铸造新的艺术风格,同时以具有先锋性的技法结构文本,使其小说具有浓厚的空间性和象征性。本文即从空间叙事、意象书写和浪漫主义风格的三个向度,结合具体的文本深入探析其小说的叙事艺术及风格。

精神分析视角下《荒原狼》中的人物形象研究

《荒原狼》是诺贝尔文学奖获得者赫尔曼·黑塞的代表作之一,该作品一经发表便受到了国内外的广泛关注。在《荒原狼》中,作者向人们展示了一位人格十分复杂的中年知识分子形象。本文以弗洛伊德的精神分析法作为理论框架,从本我、自我、超我三个角度分析小说主人公哈里·哈勒尔的人格结构,探究主人公精神危机的原因,以及其对救赎之路的追寻。通过弗洛伊德精神分析的理论分析文本,小说人物的心理构造与内心世界将进一步得到阐释,人物形象更加具体饱满。

黑塞小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》中的空间研究

从古至今,人类从未停止过对空间的探索。空间的理论研究也成为学术界关注的热点领域。文章以赫尔曼·黑塞(Hermann Hesse)的长篇小说《纳尔齐斯与歌尔德蒙》为研究对象,借助博尔诺夫(Otto Friedrich Bollnow)的空间观,分析空间与主体之间的相互作用,探讨小说中大量的空间元素起到的独特作用。

向朽而生——从《荒原狼》看黑塞的心灵救赎之路

黑塞的作品始终关注个体的生命,不仅疗愈自己在战争中的心灵危机,还承担着作家的社会使命,为身陷乱世的人找寻一条救赎之路。文章第一节从黑塞的人生经历出发,分析其浪漫情怀的形成及战争对其精神世界的重塑,探讨黑塞救赎意识的产生,并结合作家创作的时代背景和自身的思想观念,解读其长篇小说《荒原狼》;第二节着眼于黑塞的浪漫主义情结,以《荒原狼》中枯朽的社会现实为对象,探讨其中奏响的浪漫的挽歌,分析资本主义主导的社会中工业文明对人性和理智造成的冲击,并从本雅明的机械复制观出发,探讨大众文化对精英文化的重创;第三节从个人主义出发,将视角聚焦到腐朽的群氓社会中的个体,探讨守旧者和反战者在大众文化和民族沙文主义中进退维谷的困境,哈里最终作出了和群氓一样的抉择,表现了群氓社会中群体意志的至高无上,也反映了个体在群氓社会中的艰难处境;第四节从黑塞圆融和谐的思想入手,分析作品中频繁提到的“不朽者之笑”,探讨黑塞在调和荒原狼和世界的矛盾过程中提出的幽默哲学。从黑塞到荒原狼,作者在社会的枯朽现状下奏响浪漫的挽歌,在群氓的腐朽面目中表现个体的两难,最后沉入个体心灵的底层,给出“向朽而生”的答案。

“现实主义”标签下被遮蔽的德意志精神——凯勒《绿衣亨利》的密托斯特征

德语作家凯勒的“形成小说”《绿衣亨利》被标示为19世纪“现实主义”的典范作品。我们的研究却得出与之相反的结论:《绿衣亨利》传承了经典—德意志浪漫精神,作品不仅充盈着密托斯气韵,更是由密托斯支撑与构架起来;主人公即自述者相信有着高于人、规定人的更高存在。将《绿衣亨利》削足适履于人本主义—光照思潮统摄的现实主义范畴,将其从德意志浪漫家族谱系中剔除,是一种以意识形态为导向的文化制造行为。德意志浪漫之家才是《绿衣亨利》安身立命之处。

马克斯·弗里施《能干的法贝尔》中的记忆与工具理性批判

在弗里施的小说《能干的法贝尔》中,记忆首先"发生"在情节层面上,那里的核心词是"压抑",即主人公有意无意地对过往事件的回避,但它更是小说记忆话语层面上的主题:通过对一个典型的"片面的人"的塑造,作者展现了一种极端化和僵化了的工具理性和实用主义思维方式。从这个意义上讲,小说讲述的不是个人悲剧,而是现代人、即"一种角色"的悲剧。因为"能干的法贝尔"的失败归根结底是启蒙以降储存于西方文化记忆中技术至上理念的失败。

论马克斯·弗里施的小说《认为技术决定一切的人》对工具理性的批评

瑞士作家马克斯·弗里施(Max Frisch,1911-1991)的小说《认为技术决定一切的人》(1957)①中的主人公法贝尔是工程师,他笃信技术至上,这造成他的自我异化。作家以此尖锐地指出现代人面临的精神危机、生存的分裂与矛盾。本文通过具体的文本分析,通过梳理技术至上、憎恶自然属性和乱伦这几个主题,来深入探究工具理性使人异化这个核心主题。

在现实语境中解读《老妇还乡》

只有通过对体裁的还原定位和体验现实的鲜活人生,才能弄清作者在"怪诞"的伪装下,本意是在追求完善、合理、充满人性的社会。从而提出转变观念,认同不同地域、不同国度、不同社会里人性的张扬与异化,是解读《老妇还乡》的必要途径。

迪伦马特怪诞现实主义风格之映现——以《<圣经>如是说》为例

《<圣经>如是说》是瑞士现当代文学的伟大旗手弗里德里希·迪伦马特的处女作,它讲述了一个名为再洗礼教的宗教组织在城市的兴衰过程:小说中的主角——裁缝师约翰·伯克森使用巧妙的手段顺利当上再洗礼教统治者,却最终被国王与其他教皇联合的兵队杀死。虽然这部戏剧并不是传统意义上真正的迪伦马特式喜剧,但以如今的历史视角鉴赏这部作品,可窥见迪伦马特怪诞现实主义风格。迪伦马特怪诞现实主义风格,在此作中已初见雏形。

试析《老妇还乡》中的女性形象

《老妇还乡》女主角的形象塑造在该剧占有重要地位。从女性形象的角度来分析这部戏剧作品,对老妇克莱尔这个女性形象作出新的理解;分析其悲惨遭遇及心路历程,揭露女性在男权社会地位的低下及悲剧性命运。

金钱淫威下人性的颠覆——浅析迪伦马特的《老妇还乡》

迪伦马特的《老妇还乡》通过暗示、对比、讽刺等艺术手法描述一个充满怪诞的女富翁的复仇故事。她以10个亿为交换条件,不仅杀死了年轻时曾经背叛了她的情人,更是彻底撕毁了整个居伦城人的善良、人道等人生价值。上演了一场在金钱淫威下人性被彻底颠覆的悲剧。

黑塞小说《荒原狼》的叙述层次分析

根据著名学者赵毅衡的叙述分层理论将《荒原狼》分为三个叙述层次:《哈里.哈勒尔自传》是主叙述层次,《出版者序》为超叙述层次,《论荒原狼——为狂人而作》的论文属于次叙述层次,各叙述层次紧密结合,进一步突出荒原狼的特性。

雅各岱诗歌译介

菲力浦·雅各岱(Philippe Jaccottet,1925-)是当代著名的瑞士法语诗人、翻译家.生于瑞士沃州.少年时代就喜爱诗歌,16岁时结识了同乡瑞士著名诗人居斯塔夫·鲁,后者成了他文学生涯中的良师益友.在鲁的指引下,他开始阅读德国著名诗人诺瓦利、荷尔德林和奥地利著名作家里尔克、穆西尔等人的作品.

论迪伦马特悲喜剧《老妇还乡》中的资本、复仇与正义

本文通过分析瑞士剧作家弗里德里希·迪伦马特悲喜剧《老妇还乡》中的资本、复仇与正义问题的关联,借助政治哲学与伦理学中与正义性相关的理论,运用文本内细读法,论述资本的结构性暴力如何裹挟民众与人文信念,揭示剧作者的创作意图:即资本的结构性暴力对正义及人类良善的伤害。

西海寻路道术裂?——以卫礼贤与黑塞、荣格的思想交谊为中心

20世纪前期,以卫礼贤、黑塞和荣格为代表的日耳曼知识精英追随歌德,探寻文化理想。卫礼贤早年踏上中国国土,其德译中国经典为黑塞创作《玻璃球游戏》和荣格的心理学理论提供了重要的思想资源,三人因寻道而结谊。中国经典通过卫礼贤的译介,在日耳曼文学史和思想史上产生深刻影响。这既凸显在现代西方文化语境中,卫礼贤作为中国文化中介者的重要身份,说明其“西体东用观”立场下中国文化输入工作的重要性,也揭橥“西海寻路路安在”与“西海寻路道术裂”的命题。

无言的身体 欲望的寓所——评祖尔策小说《完美的侍者》中的物化现象

作为瑞士当代文学的代表作,祖尔策小说《完美的侍者》讲述了发生在三位男性之间的两段失败的同性之恋。然而,描写奇情异恋绝非小说主旨,通过文本分析,结合认知理论,不难发现隐匿在情感模式中的物化关系,这折射出现代个体所面临的交往困境和情感疏离,它是现代人不得不面临的问题。

《阿尔卑斯山》生态伦理思想解读

《阿尔卑斯山》是德国自然诗史上的里程碑,18世纪欧洲自然诗中的代表和典范,也是德语文学史上最长的一首自然诗。诗作内容庞大,哲理深刻,具有深刻的生态伦理内涵:自然是一切的法则,非自然和反自然的认知和行为是人类痛苦的源泉。在人与自然的关系中,只有以自然为标准,融入自然,感受自然,才能使人获得幸福。大自然为人类做出了榜样,人类只有在自然的引导下,回归到内在的自我,才会成为真正的人。

黑塞对德国浪漫主义文化传统的接受与传承

黑塞是新浪漫主义诗哲代表,德国浪漫主义先驱对其人生哲学、学术思想以及实践创作有着深远影响。他基于个体成长感悟与工业社会反思,传承并发展了德国浪漫主义文化精神,主要表现为三个层面:一是其领悟德国浪漫派诗哲的生存观,确立追求人性自由,引领人类走出蒙昧的"诗人"之梦;二是其在艺术创作和评论中为德国浪漫主义先驱立传,阐发他们的思想;三是其汲取德国浪漫主义先驱的理想生存观,结合时代精神形成较为系统的诗化生存哲思。

谁是道德的审判者——读瑞士剧作家迪伦马特的《老妇还乡》

年轻时被情人伊尔诬陷抛弃的克莱安在阔别家乡45年后以亿万富婆的身份衣锦还乡,目的是对伊尔进行道德的审判,并将对伊尔的惩罚权交给居伦城的市民,让他们也成为对伊尔道德的审判者。得知条件的最初,居伦人一致拒绝批判克莱安。然而受不住经济的诱惑,很快就一致变成对伊尔道德的审判者了。经历了所有的恐惧后,伊尔认识到了自己的罪过。但他拒绝自杀,不肯免掉居伦人对自己的宣判,其实是逼居伦人通过对伊尔的审判来审判他们自己,伊尔成为了最终的道德审判者。