希腊神话“金苹果”溯源

“金苹果”是希腊神话的一个重要构成元素,围绕“金苹果”展开的若干神话故事,不仅有着自成体系的文字记录,而且在古希腊瓶画和雕塑作品中有着丰富多样的表现。从最早的神话记录文字来看,“金苹果”的“金”指的是“全金的”,而非指“金黄色的”。“金苹果”的意思就是“黄金做的一种树上结出的果实”。而究竟这种果实是什么果实,还没有一个定论,有的学者认为是香橼,有的学者认为是榅桲,而有的学者则认为是石榴。疏通这些故事的相互关系,结合诸多古希腊瓶画以及雕塑作品中的相关内容,可确定“金苹果”的真实身份。

阿波罗形象的演变系谱——古希腊神话历史研究之一

具有小亚细亚背景的阿波罗神在希腊神话再造过程中演化出多重身份,并与希腊本土太阳神赫利俄斯发生置换与混同。荷马和赫希俄德讲到的太阳神还是赫利俄斯,阿波罗为射手神,医神和乐神(文艺之神);希罗多德《历史》则将赫利俄斯排除在奥林波斯十二主神之外,让少壮派神灵阿波罗登堂入室;公元前五世纪的悲剧作家称阿波罗为太阳神,并将其神谕视为不可抗拒的天命;在泛希腊化时代,阿波罗的太阳神地位已不可动摇;在米利都学派和苏格拉底的言论中,阿波罗已向理性之神的方向发展。本文探讨如下问题:作为起源古老而又经过不断再造的一位重要神灵,外来的阿波罗是如何在希腊本土逐步取代赫利俄斯而登上太阳神宝座的?他在古希腊各历史时期的身份转变体现出怎样的时代文化特点?从阿波罗神话的再造过程中透露出哪些历史的、悲剧的和哲学的信息?

论希腊神话传说中女性形象的演化及社会认识价值

希腊神话传说虽是对现实一种幻想的反映 ,但是毕竟曲折地表现了那个时期的社会现实。而希腊神话传说中最引人注目的是女性形象。希腊神话传说中女性形象的变化 ,恰巧能够非常有力地证实女性形象的演化是随着人类的社会历史、生产劳动的发展而不断变化着。对希腊神话传说中的妇女地位由母权制下的“女神” ,过渡到与父权制相抗衡的“女人” ,直到处于私有制地位被奴役的“女奴”

“神谕”的不可逆转——希腊神话传说特征探析之二

文章从神话学的角度论述了希腊神话之所以具有旺盛的生命力 ,主要是由于其本身具有“神谕”的不可逆转性及其由此引申出的导致神系延续、发展的内部自我否定机制的特征。

希腊罗马神话原型解读

希腊罗马神话是西方文学艺术的宝库和土壤。希腊罗马神话美丽动人、寓意深远。希腊罗马神话中善对恶的勇敢斗争,对爱情忠贞不渝的追求、流浪英雄的最终回归最引人遐想,给人智慧启迪。诗人和作家常常以神话故事为素材来获得创作的灵感,瑰丽多彩的神话故事丰富了文学艺术,优异出众的文学艺术佳作又赋予古代神话以新的活力。作为西方文化源泉的希腊罗马神话对欧美文学文化的发展有着难以估量的影响。

希腊先民的人生觉解——希腊神话的人生解读

古希腊神话是原始氏族社会的精神产物,是希腊乃至世界文学、文化的源泉之一。从社会历史视角看,希腊神话反映了"人类社会的童年"时期希腊人的世界观和氏族社会的生活状况。从人生视角看,神话故事表现了希腊先民对人生基本问题的理解和认识,不妨说它是希腊先民对人生的觉解。

浅析希腊神话中的女妖形象

女妖是希腊神话故事里一个极为特殊又必不可少的群体。究其根源,希腊神话中女妖形象的塑造,是母系氏族社会向父系氏族社会过渡,男性权力话语取得支配地位的必然结果,是古希腊文化中厌女症的深刻体现。

古希腊神话中的父权思想

文学是对人类现实生活的真诚回应．希腊神话较为全面地反映了希腊社会从母机制向父权制的过渡。这个过渡不仅是社会制度的，而且是社会心理的和伦理的。古希腊人通过神话这种艺术表达方式，从父系血缘中终于找到了一丝安慰，感受到了一种男性的生命之光。

古希腊神话中女性形象的政治学阐释

女性形象问题是古希腊神话中女性问题的一个关键性问题之一,表征着古希腊社会中男性政治对女性复杂的形象期待和审美想象,以及女性品质与价值的文化性塑造。深入挖掘神话中女性形象的文化内涵,揭示神话中女性形象的政治意蕴,是我们正确解读神话中众多女性问题至关重要的前提之一。

简谈希腊神话传说中女性社会角色的转换

古希腊神话向我们描绘了广阔的古希腊社会生活画面,其中众多性情各异的女性形象展示了人类早期历史发展过程中,女性的社会角色是如何从主宰创造的女神转换为男性的配角的。其轨迹大致是从至上女神——男神家属的女神(妻子、女儿)——男性英雄的财产,社会历史从女性拥有话语权的母系社会发展到了男性掌控话语权的父系时代,女性的社会角色也就从操控一切变为一切都被操控了。

希腊神话与世界主要族裔神话对比研究

希腊神话作为一种民族神话,一种叙述和思维方式,与世界主要族裔的日耳曼神话、埃及神话和印度神话,在民族文化特征,叙事视角与主题的展现上,有着一定的相似性与差异性。在比较神话学的视野下研究希腊神话,立足广阔的文化世界,将能够看到世界神话与希腊神话的共同因素,并由此认识人类原始记忆中的共通点和文化的差异性。

希腊神话中男权意识建构下的妖魔化女性形象

在父权制社会中,男权意识形态通过性别制度和话语霸权秩序构筑起男性社会的文明大厦。在这样的文化意识形态社会中,女性只能以一种异化分裂的形式存在。古希腊神话作为世界神话中的一朵奇葩,全面真实地反映了古希腊社会从母权制向父权制过渡的真实镜像,并揭示了父权制度建立以后,男权意识通过对妖魔化女性形象的建构来维护其统治秩序。

古希腊神话中的“杀子”情节分析

文章通过对古希腊神话中母亲杀子、父亲杀子相关情节进行分析，挖掘其背后历史心理原因与社会文化意义。并将希腊神话中杀子情节与中国古代传说中相关杀子情节进行比较，从侧面探究中西方文化精神内核的差异，揭示以古希腊神话为源头的西方文学强调个体意识与自我意识的特征。

论古希腊罗马神话传播之策略

很多学者对古希腊罗马神话故事流传久远的原因进行了研究。文章尝试用起源于生物学的谜米学原理,这一崭新的研究思路来探讨古希腊罗马神话的复制和传播问题。希腊罗马神话由于成功地运用了对"我"的传播、对"爱与美"的传播、"利他主义"的传播策略,成为成功的谜米。

美狄亚的自我求证意识

超出常态的“爱”与“恨”是美狄亚性格最鲜明的特征 ,没有“杀子惩夫”也就没有美狄亚。复仇在原始文化中系一种“公理”。所谓“公理” ,指某一社会文化中被普遍认同的法则。

古希腊神话与音乐

神话是人类最古老的宗教观、伦理观和思维方法的表现。古希腊神话中与音乐相关的故事有很多,从一些流传下来的仪式中和希腊地区发现的遗迹中有许多体现音乐的神话典故。希腊的一切民间创作中都充满着神话。本文以古希腊神话中的音乐作为研究对象,意在体现古希腊神话与音乐的联系。

被缚的普罗米修斯与希腊神话

希腊神话是世界文学宝库里的一颗璀璨明珠。它源远流长,其意义绝不仅限于流传下来的曲折动人的神话,同时它更是许多文学巨著的摇篮,甚至在各个领域它都有深刻的影响。

论古希腊英雄神话驱魔母题的发生情境

驱魔是古希腊英雄神话中至关重要的母题,也是英雄形象建构的基础。这一母题并非凭空出现,而是有着一定的发生情境,特别是古希腊英雄神话中,驱魔母题发生的情境与中国英雄神话的驱魔情境有着较大区别,主要表现为冒险情境、荣誉情境和道德情境,也正是这些较为特殊的情境中才上演着独特的古希腊英雄剧。

个人主义在希腊神话中的解读

作为西方文化的一个重要渊源,希腊神话对于西方价值体系的建立起到了不可忽视的作用。该文从文化源头对西方文明的核心价值观"个人主义"进行解读,指出希腊神话已出现"个人主义"的萌芽,并主要表现在蔑视权威,崇尚意志自由和个性自由发展及以个人为本位等三个方面。文章还讨论了与"个人主义"相关的典型西方行为模式,指出大学英语教学中有必要让学生了解"个人主义"的神话渊源,这样才能更深刻理解西方的价值观念和行为模式,从而有效进行跨文化交际。

从希腊神话看希腊女性社会地位的变迁

希腊女性并没有像人们想象的那样与希腊的男性公民享有同等的社会地位,但我们也不能就此判定古希腊女性的社会地位是低下的,实际上,古希腊女性的社会地位经历了一个由"女神"到"女人",再到"女奴"的演变过程。关于这一过程,我们可以在古希腊的神话与传说中看到变化的轨迹。