“我不是神”——《奥德赛》16.154～212里人物辨识神人现象的文本解读

史诗人物有着比较清晰的自我意识,一般情况下不会怀疑自己的凡人身份。令他们感到困惑的经常不是如何"认识你自己"(一句著名的希腊箴言),而是如何辨识站在"你"面前的"他"到底是人,还是神。忒勒马科斯不认识自己的父亲,以为他是一位神明,经后者作过"我不是神"的解释后依然疑窦未释,坚称"你不是奥德修斯"。雅典娜反复变幻奥德修斯的相貌,使年轻的王子陷入了认知上的迷惘。奥德修斯只能苦口婆心,亮出了自己的哲学底蕴,告诉年轻人真实的奥德修斯只有一个,同时也着重强调了神的变术,如此方才打消了儿子的疑虑,艰难地达成了父子间的相认。只要神对凡人事务的直接和具体的干预依然是人在社会生活中必须认可的组成部分,史诗人物就只能继续体验由此带来的困惑。科学理性的产生要求人们超越辨识神人的认知阶段,尝试用可检验的方式,从事物的内部及其相互之间的"自然"关联中寻找它们的本真。

荷马史诗的文本结构与思维模式

荷马史诗的构思有一个明显特征———对称,在情节布局、人物安排、性格类型、意象的空间排列上,都呈现出对称的格局。这种对称格局包含了希腊人以人/神、男/女、正/反、美/丑这四种对立为基础的二元思维模式。这种二元思维来自于古希腊人对世界本源、永恒真理的不倦追求。当他们在脑中设想了一个本源时,世界就被分成相反的两极。

浅析“荷马史诗”女性观的双层结构

一般对于“荷马史诗”所做的关于女性主义文学批评的研究都认为,在史诗中有一种男权思想,女性处于劣势的地位;论题试图在理清这种“男权中心”、女性处于“待救”状态的表层结构的同时,进一步揭示“荷马史诗”时代与史前社会母系氏族时代的传承关系,以探究史诗中所隐藏的关于“女性崇拜”的深层结构。