《杨柳风》:一个关于家园的乌托邦

《杨柳风》是20世纪初期英国著名儿童文学作家格雷厄姆的代表作。它通过蟾蜍迷失家园和回归家园以及其他动物的成长故事,描绘出一个以生命为本的家园乌托邦:自然、共同体和自由共同构筑起家园,三者相互映照,形成了生命安全的自然屏障、社会屏障以及精神屏障。这一家园理想体现了作者对生命的敬畏和对儿童的关爱,也反映了作者崇尚理性、尊重自然的价值取向和具有无政府主义色彩的社会理想。

狄更斯与中国儿童文学作品中的儿童形象比较

查尔斯.狄更斯的作品很多都以儿童为主人公。由于童年经历的影响,这些儿童形象很大程度上反映了狄更斯自己的童年生活或者自己所处的那个时代。中国现当代儿童文学作品也成功地塑造了很多儿童形象,或者成功地以儿童为主人公展开创作。文章试图通过分析比较狄更斯和中国现当代儿童文学作品,对二者进行归类。

“形上本体诗学”理论视域下王尔德唯美主义与老庄哲学思想的“契合”

王尔德“唯美主义”与老庄哲学思想之间的关系是“契合”而非“汲取”。“契合”关系形成的内因是两种思想在看待世界的态度上存在有共同的哲学基础。王尔德的早期文学创作与老庄哲学思想的“契合”主要体现在他对“唯艺术论”的坚守上。“唯艺术论”否定道德对人类社会实践活动的价值与作用,其内在思想原理与“无为”相通。以“形上本体诗学”理论为指导观察王尔德中期的文学创作活动,代表作品《道林·格雷的画像》和《石榴之屋》表现的主题是精神与物质的统一而非对立。这与建立在“道”之上的“齐物论”观点不谋而合。晚期作品《雷丁监狱之歌》虽然被学界认定具有显著的现实主义风格,但实际上,长诗在精神与物质、艺术与生活方面所表现出的矛盾与纠结依然“契合”老庄哲学思想的“二元论”特征,与非此即彼的西方“二元论”价值观体系截然有别。

面对文本的批评之路——英国诗歌与死亡美学

英国诗歌自始至终贯穿着死亡的主题。死亡美学主张死亡作为崇高的对象之一压倒了理性存在者的理性,让人们从庸俗普通走向真正的道德自由。它要求艺术在直接地呈现人的生存状态的同时保持本身的社会性批判维度。它指出了一条面对文本的批评之路:批评是在贯彻一种能够引发反思的美学思想。

《威尼斯商人》与中世纪西欧的犹太人问题

莎士比亚名剧《威尼斯商人》以其鲜活的人物形象和深刻的社会意义,吸引着众多读者。作品真实再现了中世纪西欧犹太人的悲惨境遇,深刻揭示了基督徒与犹太人关系的本质,表达了作者对犹太民族既怀有深切的人道主义同情,又无法彻底摆脱中世纪西欧反犹排犹情结影响的双重心态。

象征技巧在《呼啸山庄》中的悲剧作用

英国小说家艾米莉.勃朗特凭借一部《呼啸山庄》确立了其在英国文学史乃至世界文学史上的地位。在小说中,她娴熟地运用象征技巧,通过地点名称、人物名称、风与树等自然元素的象征意义,极大地增强了小说的悲剧色彩。

安吉拉·卡特现代童话中的女性政治

安吉拉·卡特颠覆了传统童话故事里暗含的性别规范,有意识地、积极地彰显其女性主义政治立场。在其代表作《染血之室》和《老虎新娘》中,打破性别偏见,聚焦于文本,以性别语汇的前景化描绘,凝视和反凝视的较量书写,颠覆了男性中心意识,消解了男女两性的二元对立,从而塑造了在父权社会中觉醒的新女性形象:她们不再是男性的附属品,而是通过一系列抗争后获得了主体地位的政治权利征服者。作家在完成对男性与女性二元模式解构的同时,也完成了现代童话中性别他者由男性到女性的转变。从建构的角度,为女性挣脱被客体化的社会地位发挥重要作用,给以女性为主体的政治维度留下积极的书写空间,突显女性主义趋强的政治色彩。

伊丽莎白时代戏剧中鬼魂产生的原因和分类

伊丽莎白时代,英国文学中出现了一次亘古未有的戏剧繁荣,在绝大多数编年史剧、历史剧、悲剧和复仇剧中,鬼魂都作为一个角色显灵了,本文认为,鬼魂如此大规模的出现,其原因很多,主要有二:(1)人的自我认识的反映。(2)古希腊、罗马戏剧的影响。笔者首次对鬼魂进行了分类,并指出主要鬼魂在剧中起到的作用。

《暴风雨》的后殖民阅读

文章运用赛义德对东方主义的批评理论,从莎士比亚对普洛斯彼罗与卡列班之间殖民关系的展现,殖民者对卡列班在武力上的征服,在语言及文化价值观念上的同化及对卡列班最终命运的安排等方面,分析莎士比亚晚期作品《暴风雨》中潜在的殖民主义话语。

哈姆莱特性格悲剧的后现代主义阐释

歌德认为性格弱点是哈姆莱特悲剧产生的根源。一直以来,因其过分强调外部世界和行为,忽视内心世界矛盾和传统价值取向在价值判断中的影响而受到批评。对哈姆莱特言语行为的仔细分析揭示他是一个怀疑主义者、个体思考者、个体探索者和个体建构者。在表面具有科学性的言语行为后面隐藏着封建宗教价值取向和资产阶级人文主义两种价值取向的矛盾。显然,传统价值取向不仅影响他的思考和探索,而且影响他的价值判断。他的过分思考和选择引起的悲剧表明人生的意义不在于取得了什么,而在于追求什么以及实现追求的方式是什么。

莎士比亚,作者之谜与作者之死

对莎士比亚生平和作品的研究从一个方面印证了巴斯有关作者之死的论证:作者之死同时也是文本的独立和读者的解放。巴斯认为作者会以"书面作者"的形式重新出现,而福柯也认为"作者功能"在作者之死之后继续决定着特定话语在社会的流通与运作。莎士比亚在后现代的语境中已经成为政治文化空间,是典型的"书面作者",具有强有力的"作者功能"。

一个“光”“影”并存的儿童故事——浅析麦克·莫波格的《蝴蝶狮》

麦克·莫波格所写的《蝴蝶狮》,表面上是一个明朗的充满爱和诺言的孩子与狮子间的儿童故事,然而故事背后却隐藏着消极的内容。故事在唤起读者对单纯无暇童年时光记忆的同时,也引起读者对爱、家庭和战争死亡的诸多思索,可谓是"光"、"影"并存。

《丛林故事》中的生态思想探究

《丛林故事》是一部以动物为题材的短篇小说故事集,讲述了狼孩莫格里在丛林世界及人类世界的成长经历。该小说集隐藏着丰富的生态文化内涵,较全面地反映了吉卜林的生态思想内涵:人类是自然的一部分,应该尊重自然、关爱自然,与自然建立和谐的关系。吉卜林在《丛林故事》中描述了丛林之中的自然生态与社会生态,批判和鞭挞了工业文明对自然生态的破坏与践踏,警醒人类要尊重自然,并呼吁人类寻求简单朴素的生活,回归人的自然本性,从而实现精神上的救赎。

凯瑟琳·曼斯菲尔德的和谐两性观

《序曲》和《在海湾》是20世纪杰出的英国短篇小说家凯瑟琳.曼斯菲尔德的两部代表作。在这两部作品中,凯瑟琳·曼斯菲尔德用女性特有的意识和视角,给其中女性人物的精神世界予以特别的关注,展现了父权制价值观念下女性在家庭和社会生活中陷入的无奈和迷惘的精神状态,进而揭示了父权制社会中男性和女性之间疏离乃至冲突的不和谐关系,并在小说中对如何形成和谐平等的两性关系进行了探索。

苔丝:传统与现代撞击成的悲剧人物

托马斯·哈代的小说《德伯家的苔丝》弥漫着命运和宗教道德所带来的悲怆气氛。本文从西方小说中悲剧意识的角度入手,深刻分析了苔丝这一矛盾的集合体———她是性格的悲剧,命运的悲剧,更是时代的悲剧。

不想当国王的兔子

太阳火辣辣地照耀着非洲大草原。一只兔子躺在猴面包树的树阴下午睡，正做着梦呢。他突然一下子蹦了起来，他的长耳朵听见了由远及近的“嘭嘭嘭”的巨响。兔子警惕地踮起脚望了望，只见从前边的灌木丛里突然冲出来一个巨大的灰色身影。

“哥本哈根之谜”的市场

按说这年头话剧可没什么市场，但这出《哥本哈根》却很不一般。这部英国著名戏剧家迈克·弗雷恩(Michael Frayn)的作品。

追寻幸福:拉赛拉斯王子漫游人生记

从前,在快乐的幸福谷里住着一位王子。他厌倦了谷中的享乐生活,出逃去寻找真正的幸福。他和同伴周游列国、历尽艰险寻访在常人看来拥有幸福的各种人,以求得关于人生的教诲,但结果总是出人意料……