寻找失去的纯洁——莫里亚克笔下女性的罪与赎

法国作家莫里亚克笔下的女性形象众多,无论是循规蹈矩的家庭妇女,还是激情叛逆的独立女性,都逃脱不了悲剧的命运,而造成这种悲剧的根源是无处不在的罪恶。作家描绘女性的悲剧,是为了向她们开启一条通往救赎的道路,通过认识自己的堕落,忏悔所犯的罪,接受爱的洗礼,才能找回失去的纯洁。

从东方主义到世界主义:纪德的非洲旅行与书写

非洲是纪德梦萦的东方。他一生偏爱非洲旅行,留下许多见证和反思的文字。青年时期,北非的旅行助他消解灵肉冲突,获得精神解放。东方主义的幻象将非洲化为地上的乐园。中年时期,中非的旅行让纪德见证殖民主义的残暴和罪恶,体悟黑人的隐忍和善良。他的旅行日记揭示文明与野蛮的颠倒,书写非洲遭受的殖民主义灾难。晚年时期,为保持文明的多样性,改变非洲文明的边缘化与失语现状,纪德褒扬非洲文明的独特性,致力于推动文明的互鉴与共存。非洲的旅行和书写见证了他从东方主义走向世界主义的历程。

纪德的“南方”迷恋解读

纪德一生都在旅行,旅行是他人生的启蒙学校。旅行目的地的选择,其实隐含了他内心的向往和认同。纪德倾心的目的地是南方:南方不仅包括父亲的故乡塞文地区,那里承载着纪德儿时最甜蜜的记忆;还包括象征着解放、自由、原始的北非,那里让纪德摆脱宗教枷锁、体验肉体放纵、恢复健康体魄;甚至还包括西方文明源头之古希腊神话,那里是纪德精神上的故乡。南方是纪德身体和心灵的力量源泉,是他心里放不下的迷恋。他不断回到南方,在那里汲取力量和灵感,用旅行和文字创造出属于自己的精神家园。

《贞德之歌》:法兰西民族身份的想象与建构

法国女作家皮桑的长诗《贞德之歌》是法国文学史上第一部以百年战争时期的女英雄贞德为主题的文学作品。在这部充满了爱国情怀的诗歌中,皮桑通过塑造贞德的形象,借助文学文本来建构法兰西民族身份想象的共同体。在皮桑的笔下,上帝的恩典经由贞德传递给每一个法兰西人,皮桑通过神圣化贞德进而神圣化法兰西民族。贞德的胜利不仅是上帝意志在人世的体现,也是皮桑所秉持的"政治体"理念在政治实践中的胜利。在宗教与世俗这两个层面,贞德被皮桑视为法兰西民族的象征,并且借助她来唤起法国大众对民族的情感与忠诚。