试论《西西弗神话》的荒诞观

荒诞是加缪作品的一个重要主题。加谬的散文随笔集《西西弗神话》对荒诞的产生、表现以及对待荒诞的态度作了详细阐释,是20世纪最具体系性的关于荒诞观念的文本。《西西弗神话》是理解加缪文学作品的一把钥匙。

近代早期法国农民日常生活中的巫术想像

近年来权威学者们都认为,在巫术审判中所谓"巫师"和群众供认的内容如各种法术和与魔鬼立约等,其实只是民间传统习俗与纯粹的想像和编造结合的产物,并未真正发生过。但农民为何会有这样的想像?在艰难的生活中,农民们认为,是有一种超自然的破坏力量在侵害着乡村社会。日常生活的各种不尽人意——庄稼歉收,牲畜生病,与邻居恶劣的关系,夫妇不育等,都被认为是邪恶力量作祟的结果。人们一般认为这种邪恶力量就来自自己身边,是村庄里某些不受欢迎的分子和魔鬼结盟的后果。这一看法一定程度上影响了农民们的世界观。

美神-爱神-复仇神——解读《伊尔的美神》

梅里美的小说有一个共同主题,即高扬人的自然本性中的真善美,极力鞭笞文明社会造成的人性的堕落。短篇小说《伊尔的美神》也同样表现了梅里美对最自然的生命力的礼赞以及对最真纯的人性的渴求。梅里美并没有鲜明地标举自己的创作意图,而是把它隐含在叙述者"我"言行不一和变化多端的性格之中。贯穿全篇的女神意象,集美神、爱神、复仇神三位于一体,既是原始生命力的象征性的表现,又是对现代文明中受损毁的人性的有力批判和强烈反抗,使作品具有了神话层面的深层隐喻。

剥开洋葱之表——《红与黑》的符号学解读

叙述作品是最容易见出符号学所谓系统的层次组合及符号意指之格的。本文以司汤达现实主义力作《红与黑》为文本,不同于传统解读,运用符号学理论,就“时间的空间化”叙述、双母题的混合链条、“症候式阅读”(Symptomaticread-ing)等方面进行探讨,以剥开传统叙述层层包裹之下的符号学意义。

《茶花女》的人物物化研究

物化是指商品生产中人与人的关系表现为物与物的关系。19世纪中叶,随着资本主义的迅速发展,物化已经成了当时社会的现实,冷漠成了人与人之间关系的常态。《茶花女》通过讲述一个巴黎名妓的故事向我们展示了当时巴黎带给个体的城市物化。这种物化表现在人物本身的物化过程和人物对城市的物化体验。而造成茶花女悲剧的原因正是城市中存在的个体被物化以及被物化的个体对他者的物化。

试论拉斯蒂涅和于连的个人奋斗者形象

:拉斯蒂涅和于连同样作为个人奋斗者形象 ,由于在奋斗过程中人生目标、思想性格、使用手段不同 ,形成了不同的命运和结局。分析二者形象 ,意义在于 :一是通过二人的奋斗途径真实地反映了波旁王朝复辟时期尖锐的社会矛盾和政治斗争 ;二是可以认识到法国王政复辟时期有抱负青年的思想面貌 ,认识到封建贵族阶级日趋灭亡 。

拉伯雷《巨人传》中的青少年教育思想

法国文艺复兴时期代表人物拉伯雷不仅是一位著名的作家,还是著名的教育家。他主张全面综合、创新的教育方法,对当时死板腐朽的经院教育进行了深刻生动的批判。对青少年教育的改革要求在其作品《巨人传》里得到了充分的体现。他的教育思想在世界教育史中占有重要地位,值得我们学习研究。