“冷战”影响下的西方文学及其宗教意识

冷战时期的社会历史环境深刻地影响了西方作家的宗教观,宗教荒诞派、生态末世论和拉美的魔幻现实主义宗教等是这一时期文学家宗教意识的主要表现。他们以与以往全然不同的方式对战争、历史、世界、存在、人性、自由、救赎等时代主题进行反思。这一时期的西方作家们即便没有直接在作品中探讨宗教,也自觉或不自觉地成为宗教意识兴亡变迁的注脚,间接地反映出了自己通过宗教视角认知这个世界的态度。

上帝与诗人——试论美国女诗人艾米莉·狄金森的宗教观

从宗教文化的角度 ,对 19世纪美国女诗人艾米莉·狄金森诗中的宗教内涵予以初步分析 ,追溯狄金森一生对于宗教的态度 :从青少年时期反抗基督教教规教义的束缚到对上帝态度的转变 ,直至最终形成了自身独特的宗教观和神学体系 ,体现出诗人对于信仰孜孜不倦的追求。

中外诗人共灵犀,天下文章一点通——从卡明斯的一首小诗谈起

从诗的作法、形式、意义等方面分析鉴赏了卡明斯的一首小诗 ,并将此与诸多汉诗进行了对照比较 ,旨在说明东西方诗人尽管在文化背景、哲学思想、美学传统等方面多有差异 ,但他们在对世界的认知上却存在着大同的一面。

篇终接混茫——从《吊床》一诗谈詹姆斯·赖特的艺术之路

《在明尼苏达松树岛,躺在威廉·达菲农场的吊床上》是美国"深层意象"派代表诗人詹姆斯·赖特的名作。该诗突兀而抽象的结尾句"我浪费了我的生命"一直是学界争议的焦点。实际上,诗人的生命之叹消融于其物质生命、艺术生命与情感生命的历史轨迹。反过来看,当我们了解赖特的成长过程、艺术风格的形成与转变、以及浓烈的家园意识后,就能从本质上全面领悟该诗的意蕴和结尾句的旨趣。

爱伦·坡诗歌的美学表征及诗学理念

美国著名诗人埃德加·爱伦.坡在其短暂而多舛的一生中共有四部诗集问世,其早期诗歌用细腻的笔触刻画了现实与理想的冲突,宣泄了作者对现实生活的愤懑和愤世嫉俗的逃避情绪,以此来保护自己受伤的自尊;在其后两部诗集中,为了彰显永恒不朽的神圣美,死亡和梦幻频繁地交织地出现在其诗作中,表达了诗人的唯美主义审美情趣。爱伦.坡还对自己和一些著名诗人的诗歌创作进行深入系统研究,并提出了独树一帜的诗学理论,为美国乃至世界许多国家的诗歌创作和诗歌理论的发展做出了贡献。