“中国画火车第一人”王忠良老师火车钢笔画系列作品——DJJ2型电力动车组“中华之星”

2002年11月27日,DJJ2型电力动车组“中华之星”(属动力集中型)在秦沈客运专线上最高速度达到321.5 km/h。

对J22类划分的一点意见

《中国漫画史话》<毕克官著>怎样归类?试查检J2绘画各类目。J218.2漫画,其类收漫画技法方面的著作,不能入此。考虑J228.2漫画。由J222国画细分出的子目,可知入J222国画类的是国画作品集,不容纳国画理论著作。J228.2类无注释指明它可收漫画理论著作,与J222一样,它亦只收容漫画作品集。《中国漫画史话》入J228.2也不行。在这种情况下,唯一的出路便是放入J220.9绘画史。J220.

基于色度测量的蒲城木版年画色彩数据库构建研究

蒲城木版年画是陕西关中的传统民间美术形式,其色彩名称是基于感性认知的视觉划分,所使用的颜色和色名缺乏一致性,没有正确的色彩认知导向。运用科学的色彩采集技术,根据色差原理及相应颜色理论,通过分析计算将肉眼可见但无法准确描述的色彩转化为精确数值。建立蒲城木版年画的孟塞尔专有色卡,并基于MySQL系统构建科学客观的色彩数据库,实现对蒲城木版年画色彩数据的存储与资源共享,为相关研究人员对蒲城木版年画信息查询提供便利,推动蒲城木版年画的保护与传播。

油画语言在新媒介艺术绘画中的研学和应用

新艺术媒介通过科学技术将艺术思想付诸于视觉画面,传统的油画艺术面临了前所未有的挑战。文章重新思考传统的油画艺术,探讨油画语言在新媒介艺术绘画中的应用及其重要性。

东西方的文明循环:劳伦斯·宾雍全球地缘影响视域中的艺术文明论

本文从全球文明批评元话语视域分析20世纪上半叶英国的远东艺术批评家、文物鉴藏家、诗人劳伦斯·宾雍远东艺术研究的三部曲《远东绘画》《龙的腾飞》和《亚洲艺术中人的精神》。绝然不同于20世纪末弗朗西斯·福山的历史终结论或塞缪尔·亨廷顿的文明冲突论,劳伦斯·宾雍的全球艺术文明论的当代价值在于:全面颠覆欧洲传统文艺摹仿论,质疑现代科学主义,否定西方启蒙线型进步知识型和欧洲中心主义,褒扬以中国古典文明为核心的东方人本精神;建构全球艺术文明的跨文化循环宏大叙事,东方文明以中国艺术为核心形成辐射式结构,东西方文明以陆上和海上丝绸之路为纽带形成双向循环;在他提炼的崭新的艺术文明评价和认知模态中,艺术表征的精神化程度而不是科技进步和物质繁荣程度决定文明的层级和优劣。宾雍的全球艺术文明论表征了19世纪末、20世纪初英美现代主义文艺和思想领域戈德沃西·洛斯·迪金森、罗杰·弗莱、亚瑟·韦利、埃兹拉·庞德等共同建构的全球艺术文明话语。这一应时而生的现代西方文明批评话语集体从现代西方文明源头的古希腊精神转向对东方中国古典文明精神的深度阐释和认同。