别辟途径 存珍室自珍——《乐只室印谱》评介

《乐只室印谱》集存了自赵孟 兆页 至吴昌硕的诸多名家印章 ,反映了元明清时期篆刻艺术发展的基本风貌 ,并融汇了编者高络园对印章篆刻的独特认识 ;其钤印之朱红印蜕与拓印之黧黑边款相互辉映 ,具有很高的艺术价值和史料价值 ;而因其成书时即只有三十二部 ,在历经岁月沧桑之后 ,存世之书更为罕见 。

明代苏州印论家及其印论研究

明代是中国古代印论走向成熟的历史时期。其间,苏州的印论家及其印论研究为多为最,这是一种不可忽视的印学现象。

当代古玺创作的现状及前瞻

古玺印风在当代篆刻界的走红,实际上是当代印人利用新出土古文字以突破古人的必然结果,在古玺创作繁荣的表象背后,亦见出诸多不容乐观处,如年轻篆刻从艺者浮躁、不耐心,篆刻不究篆法、书意泯灭等。反观印学史,若当代古玺创作健康持续发展,将在篆刻史上产生重要的史学价值,即开拓一个全新的篆刻创作取法领域,真正突破传统印学"印宗秦汉"独专其美的格局,将来的印学,将不再单提"印宗秦汉",还有"印宗古玺"。

明代前中期私家印谱钩沉

明代前中期这二百余年,属于印谱史发展的“艺术转向酝酿期”。本文勾稽了郑晔《汉印式》、沈津《印章图谱》、郎瑛《古图书》及柴季通《印史石刻小册》等私家印谱,认为此际集古印谱的艺术审美意识已经深入人心,以汉魏印章为文人用印之审美典范已基本成为共识,并为晚明印谱成熟期的到来做好了准备。

第一部研究篆书艺术的大型工具书──《中国篆书大字典》

第一部研究篆书艺术的大型工具书──《中国篆书大字典》李志贤《中国篆书大字典》是数千年来第一部研究篆书艺术的大型工具书，称其为“第一”，是基于以下比较。从广义上说，殷商甲骨（包括甲骨以前的意象符号）、两周金文及秦以后之小篆，均属篆字范畴。篆字的存在，至...

释“太平天国伍佰伍拾捌天安”木印

释“太平天国伍佰伍拾捌天安”木印王国秀南京太平天国历史博物馆，收藏一方太平天国木印，长２０．２厘米，宽１０．２厘米，厚１．６厘米，印文为“天父天兄天王太平天国殿前忠诚伍佰伍拾捌天安左贰武军政司”。此印是１９５８年４月，在南京市三条营永坚幼儿园的夹墙中...

中国古印在日本的传播及影响

中国印章文化对日本产生了深远影响。汉字在日本被普遍接受,与汉字有关的印章也很早就传入了日本。隋唐宋元明时期,随着遣唐使、留学生和僧侣的往来,中日之间的印章交流也更加频繁而深入。奈良、平安时期的日本官印主要是对隋唐官印的承袭,只是在效法的过程中,进行了一些省简和改造。到了日本中世纪,日本印章受到了中国宋元明私印的影响,同时表现出了很强的创新性,充分表现出日本善于取人之长为己所用的民族特色。

清代书画题款印章的布局

中国画把题款、印章作为画面布局中不可分割的一部分。清代书画的题款、形式比前代更趋丰富，也更讲究艺术性。

《昌羊室印存》所见嘉兴印人及沈世桢小考

《昌羊室印存》保存了张燕昌、文鼎、钱善扬、孙三锡、张上林、杨大受等清代嘉兴印人的精彩之作。谱中三十多方张廷济和郭麐的自用印,大多不见于今天的公开出版物。研究和发掘《昌羊室印存》的文献价值,不仅可以一窥晚清以来金石收藏和印谱出版的蛛丝马迹,还能够帮助进一步了解清代嘉兴印人对篆刻艺术的传承与探索。

名碑鼎文 宛见古物──王昶与《金石萃编》

名碑鼎文宛见古物──王昶与《金石萃编》范茂震《金石萃编》是刊行于清代中晚期的一部金石学名著。较之北宋以来的诸家著述，其收录之富，当推首位；评介之全面，考证之详细，亦居历代著作之上。这不只是作者王昶所处的时代具有一定的优越性，更主要的是，他本人具备深厚...

新出土唐《丘师墓志》及其书法

唐丘师墓志于二○一○年在陕西出土,石归洛阳李氏收藏。志长、宽均八八厘米,志文三六行,满行三六字。正书。四侧为宝相花纹饰,内嵌十二生肖图。墓志形制硕大,品相颇佳,书法俊美,引人注目。丘师,字行则,据墓志载,卒于贞观十四年(六四○),享年六十二岁,据此推断,应生于北周宣政元年(五七八),历北周、隋、

故宫博物院藏二十二家捐献古印章选刊

北京故宫博物院收藏有大量的历代玺印,自战国、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、宋元、明清,直至近现代,各个时期的印章十分全面。而品类之多、内容之富、收藏之全,举世瞩目。其收藏来源主要有三:一是清宫旧藏,目前除千余方藏台北。

论隋、唐、宋官印是中国篆刻发展史的障碍区

从篆刻萌发的殷商、发展期的两周、高峰期的秦汉和衰弱期的三国两晋．中国篆刻发展史都遵循篆刻、印章依靠篆书文字的演变而不断丰富．随着朝代的变更而发展。然而，篆刻历史的步伐踏入了隋、唐、宋的时段里．却出现这条印章史的生命线被人为扭曲和中断，在传统文化领域里的政治、经济、军事、宗教以及国土面积等方面都不断地得到前所未有的增强的时代背景下，作为与书法艺术门类鱼水依存关系的篆刻艺术恰恰呈现令人失望的局面：数量的萎缩、制造方法的改变、实用目的的更换、使用领域的缩小，更严重的是．

黄敬东印选

黄敬东 安徽巢湖人，一九六八年生于淮南。中国致公党党员，中国书法家协会会员，中国煤矿书法家协会副秘书长、篆刻委员会副主任，淮南煤矿美术书法协会副主席。

曹向春印选

曹向春 一九七二年生，九三学社社员，国家二级美术师，中国书协会员，河南省书协篆刻委贸会委员，郑州市政协书画院专职副院长。

费加龙印选

费加龙 一九六五年生于江阴，别署禾斋、泥父、沙溪轩、野泡桐馆、烹云馆。现为无锡市国画院副院长、江南大学书法研究所研究员、无锡市收藏家协会艺术顾问。

张格印选

张格 一九七〇年出生，浙江台州玉环人。现为浙江省书法家协会篆刻创作委员会委员、浙江省青年书法家协会篆刻创作委员会委员、石榴印社副社长。

篆刻中华名人

体察民情平反冤狱的包青天——包拯包拯(999—1062),北宋名臣,字希仁,庐州合肥(今属安徽)人。曾任龙图阁直学士,历任江宁、开封等地知府。1061年为枢密副使,卒于位,谥孝肃。他为官以断讼明敏正直著称,立朝刚毅,贵戚宦官等为之敛手,著有《包孝肃奏议》等。他的事迹在民间流传甚广,在小说、戏曲中被描绘成铁面无私的清官典型。民间称他为包公或包青天。

浅谈汉代宗教印

汉代是中国印章艺术发展史上的高峰期,宗教印是其中重要的组成部分。汉代宗教印因材质、章法而别具意味。