域外革命文化视阈下越南红歌初探

红歌是一种表达爱国精神、革命精神和民族精神的音乐类型。越南红歌为推动马克思主义在越南传播及其大众化发挥了重要作用。红歌作为文艺武器在越南民族独立解放进程中发挥着重要的作用,同时也产生了许多著名的音乐家及创作了很多红歌作品,具有珍贵的时代价值。在近代中越两国红歌交流中体现了两国深厚的革命友谊。

西方古典合唱中“和谐”的审美形态

"和谐"作为西方美学的审美范畴,是西方古典合唱最重要的美学特征。在古典合唱中,"和谐"就是"音高组织"中"协和"与"不协和"的对立统一,是一种特定的审美形态。这种审美形态包括音程的"和谐"、和声的"和谐"、复调对位中的"和谐"。

论潮语歌曲中流行音乐元素的运用

潮语歌曲经过近20年的不断发展、创新,具有了较强的地方色彩并融合了一定的流行音乐元素,使其琅琅上口,通俗易唱,贴近生活,更具时代感和鉴赏性,达到雅俗共赏的审美宗旨,深受人们的喜爱和传唱。通过对潮语歌曲中流行音乐元素的运用进行举例分析,阐述传统地方音乐与流行音乐元素相互结合产生的音乐美感。

凌云壮族七十二巫调研究

广西非物质文化遗产"凌云壮族七十二巫调音乐"中的七十二"巫"名称,麽公以古壮字抄写、传承因而相对稳定,巫者因靠"阴传"而容易留下个人主观痕迹。"岑大将军"应为泗城岑氏土司历史上有领兵打仗经历的英雄人物,"岑老太官"可能是泗城岑氏土司的族人或者家属,其地位和作用都不如"岑大将军"。在当地建立七十二"巫"微缩景点和对巫调音乐进行再创作,可以很好地把七十二巫调音乐发扬光大,并推向更广阔的国际舞台。

广州摩登:茶座与歌舞厅的流行音乐(20世纪80-90年代)

20世纪80年代的广州作为“改革开放”前沿城市,吸引南北有志青年前来寻找梦想,而“广交会”的发展则引动了中外和穗港之间的人口流动、文化流动,第一家音乐茶座就于1980年应外宾娱乐生活需求诞生在与“广交会”隔路相望的东方宾馆,以表演外国流行音乐为主,至1984年音乐茶座遍布广州城市达七十多家,受众扩展至广大市民,港台流行歌曲成为茶座音乐的“主流”。茶座中的轻音乐队,起初是质优价平的菲律宾电声乐队受到欢迎,又有广州市各演出团体组建轻乐队加入,粤剧人员则作为音乐茶座管理者、流行音乐创作者和表演者,实现了跨界音乐实践。