闽台南音“郎君祭”仪式结构与其音声探究

"郎君祭"是闽台南音的重要仪式活动之一,因以纪念宋之降臣后蜀末代皇帝孟昶,故最早应发端于宋初。其祭祀仪式历经宋、元、明、清、民国至今,其"原始版""经典版"无从确定,但其仪式结构内核应系于我国上古时代的祭祀文化,延承了孔儒学派"仁礼一体"的本质特征。作为对古代文化音乐先师的祭祀,"郎君祭"虽有别于传统的对天、地、神,以及先贤的追思和自然的敬畏的祭祀,但其仍蕴涵着深刻的人与自然、人与社会以及人与人之间和谐相处的理念,以及追慕先哲、共勉向善、增进亲情、团结族群等多种优良功能和作用的道德因素。它是以纯粹音乐和富于音乐性的人声、器物声以及器乐声演释仪式,是有别于其他祭祀仪式特有的艺术回归与升华。

南植北移 艺苑茶情

北京堵荟沅种植中心首届春季茶花展于2013年3月22日开展。开展仪式活动中有来自全国各地的著名书画家、北大荒艺术团、相关部门的领导、以及各界人士200多人共赏茶花风韵、书画艺术现场创作演示，活动中北大荒艺术团表演了精彩的文艺节目，

《演艺科技》十周年庆典、颁奖暨中国演艺科技网上线仪式活动隆重举办

磨剑十年，感恩相随。创新耕耘，逐梦前行。〈br〉 历经十年的锤炼，《演艺科技》杂志迎来了十岁生日。〈br〉 2013年12月28日，以“感恩十年、创新无限”为主题的“《演艺科技》杂志十周年庆典”在北京皇家大饭店举办。来自政府部门、友好机构、行业企业、行业专家、作者和读者等多方面的代表260余人参加了此项活动。

沟通人神的歌唱——湘西州茶林村土家族周氏梯玛仪式中的神歌研究

土家族梯玛神歌,是土家族巫师（土老司）在请神还愿、祭祀亡灵等宗教仪式活动时所演唱的敬神之歌。它存活于祭祀、巫法等诸多仪式空间,并有着念、唱、舞等表现形式。本文以湘西州茶林村周氏梯玛班子为考察对象,通过对周氏梯玛仪式行为、神歌的客观记录、描述与分析,力图展示梯玛神歌的音乐特点、神歌在梯玛仪式中的运用方式及神歌对梯玛仪式和土家族的功能意义。

东巴木牌画的造型与在祭祀中的运用

东巴木牌画是纳西族东巴教仪式活动中广泛应用的一种独特的绘画形式。本文作者通过对丽江县塔城乡署明、鲁甸乡新主、宝山乡吾母,宁蒗县加泽树枝,香格里拉白地、东坝、等地进行实地田野调查,实地参加了祭天、退口舌是非、祭风、拉母务(东巴妻子死后所做的丧葬仪式)等东巴仪式活动,对木牌画的造型特点以及木牌画在东巴教仪式中运用情况有了较全面的认识,同时整理出木牌画在仪式恢复、开展过程中应用现状,提出现阶段木牌画在仪式活动中存在的问题,形成原因,改进方法,对木牌画在仪式中应用、保护、研究和传承有积极的认识作用,从而进一步推动对东巴教仪式文化的整体研究。

永恒的纪念 深沉的追思——纪念李兰亭先生诞辰123周年暨李兰亭铜像落成仪式活动掠影

2011年1月20日，由中共河北省委宣传部、中国戏剧家协会、河北省文化厅、河北省文联等单位联合举办的纪念李兰亭先生诞辰123周年系列活动，在河北省京剧院“装艳玲火戏院”举行。

礼载德 仪生威--军队仪式活动礼赞

中华文化扎根于“礼”。仓颉造字后。中国从西周札文化起步，文明发展史延绵数千年，成为世界之林当之无愧的“礼仪之邦”。在浩瀚如云的礼文化中，军队礼仪是重要组成部分。《大戴礼记》把古礼划分为“吉凶宾军嘉”五礼。今天的军队仪式活动，已成为独具特色的军事礼仪，是中国一道亮丽的风景线。

学校仪式活动教育实效性思考

从字源上考察，仪式一词本来就有示人规范之意：仪，度也，法度、准则；式．榜样、效法。专家分析“年轻人对传统节日缺乏认同感。一个重要的原因就是没有适合他们的活动载体”，即隆重的仪式活动。结合多年的育人工作实践．对仪式活动教育笔者做了如下的深入思考：

“神”与“舞”的切点——印度舞蹈启示录

印度舞蹈的资料研究和实地考察,论述了作为民族文化表征的印度舞蹈与印度宗教的关系,并从中剥离出宗教与舞蹈的四个切点,以及在这些切点上对舞蹈规律的认知和对中国舞蹈的反思。

姐妹娘娘:作为游神仪式支撑的尧舜传说——以洪洞县“接姑姑迎娘娘”仪式传说为例

山西洪洞县"接姑姑迎娘娘"游神活动,将主流传统中的尧舜事迹直接搬移来作为仪式结构的"元传说",又将叙事重点由尧舜转移到二妃,从而为仪式活动提供了"核心传说",使得该游神仪式不仅具有丰富的形态,而且传说与仪式还发生着多层面的扭结,互相制约、各有变异,在同类游神仪式中独具风标。同时,它也使尧舜传说解脱了长期附着其上的庄严性,在世俗化的氛围中释放了民间叙事的潜力,从而将国家共祖转化为地方私祖并在较大范围内将地缘关系血缘化了;其灵验传说形态非常丰富,并且显示出一定程度上作为神灵的人格分裂倾向。然而,尽管这些小传统的传说与大传统的经典文献拉开了很大距离,但是大传统的言说尤其是其主导性质,却始终对小传统起着或明或暗的规约作用。

印度音乐舞蹈在中国的传播和影响

1949年中华人民共和国成立至21世纪初,印度与中国这两大文明古国开始复兴和崛起,文化交流开始变得频繁。中国人民十分喜爱独具特色的印度音乐和舞蹈。著名音乐大师拉维·香卡、苏布拉玛尼亚姆和舞蹈大师莉拉·桑姆生在中国精彩的艺术表演都深深铭记在人们的心中。为了更好地了解和学习印度音乐与舞蹈,多年来有不少中国学生和学者前往印度留学和从事研究。他们回国后在中国的音乐和舞蹈院校分别开设了印度音乐与舞蹈课程,并向全国各地推展,目前,中国人对印度音乐与舞蹈的兴趣日趋浓厚。印度的音乐文化对中国产生了积极的影响。

婆罗多——印度古典舞的“王冠”

婆罗多——印度古典舞的“王冠”江东在很多人的眼中，婆罗多已成为印度古典舞的代名词，这种来自于印度南部泰米尔纳德邦的古典舞，占据了全印乃至全球的印度舞舞台。婆罗多舞是一种精致而复杂的舞蹈体系，它的舞姿富于力度、脚部击地的力量非常稳健、动作的轮廓清晰精确...

中国古典大学仪式场所探微

张弈在《山西建筑》2007年第21期撰文指出，作为仪式场所的建筑环境设施同仪式活动之间有一种相互呼应的关系。国子监建筑群从空间上分为两大部分：孔庙与学宫。其中，孔庙在左侧，学宫在右侧。孔庙的建筑空间是由相串而成的三重院落组成。从街道穿过先师门来到前院，前院尺度较小，进深小于面阔，其功用在于“收心”。