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广西传统壮族舞蹈的文化特征与保护对策 被引量:3
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作者 王光 郭震 《广西教育》 2016年第39期160-161,共2页
本文分析广西传统壮族舞蹈的文化特征及功能与价值,并提出保护传统壮族舞蹈的建议与对策,以促使传统壮族舞蹈得到更深刻具体的了解,在新时期获得新的发展。
关键词 广西 传统壮族舞蹈 文化特征 保护对策
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红水河流域壮族民间舞蹈和壮族传统体育的关系 被引量:1
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作者 韦丽春 《重庆科技学院学报(社会科学版)》 2008年第1期163-164,共2页
红水河流域壮族民间舞蹈和传统体育共生共通、融合发展,把传统体育的力、健、美以舞蹈的形式进行表现,已成为当今社会文化发展的一种趋势。
关键词 红水河流域 壮族 民间舞蹈 传统体育
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关于文山少数民族民间舞蹈教材编写体系的思考
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作者 刘琉 吴晓青 《文山学院学报》 2013年第5期19-21,共3页
歌舞是民族生活的重要组成部分,生产劳动、婚丧祭祀、恋爱求偶、节日盛会都要用歌舞进行表达,舞蹈元素丰富多彩。作为文山州唯一一所高校,文山学院有责任将极富地域特色的民族民间歌舞传承发展下去,通过文山少数民族民间舞蹈教材的开发... 歌舞是民族生活的重要组成部分,生产劳动、婚丧祭祀、恋爱求偶、节日盛会都要用歌舞进行表达,舞蹈元素丰富多彩。作为文山州唯一一所高校,文山学院有责任将极富地域特色的民族民间歌舞传承发展下去,通过文山少数民族民间舞蹈教材的开发,使民族舞蹈的原生态资源得以充分利用,以凸显高校民族舞蹈教学的地域特色。 展开更多
关键词 舞蹈资源 地域特色 教材开发 舞蹈元素
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试探云南文山壮族纸马舞
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作者 白云武 《文山学院学报》 2012年第2期14-16,共3页
纸马舞是文山壮族节庆和丧葬祭祀时所表演的民间传统舞蹈,又名跳纸马,广泛流传于文山州壮族布岱村寨,与壮族人民的地理环境、风俗习惯、生活方式、审美观念等紧密结合,形成了独树一帜的民间舞蹈艺术。
关键词 纸马舞 艺术形态 发展传承
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探文山州砚山县者腊壮族舞蹈棒棒灯
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作者 白云武 李梅 《文山学院学报》 2012年第4期4-6,共3页
棒棒灯又称"龙眉登",流传于文山州砚山县者腊乡批洒、羊格等地,是当地壮族民间特有的一种舞蹈表演形式。所谓"棒棒灯"就是以敲打棒棒为主要动作,且有现场音乐伴奏的舞蹈,其"灯"者即"舞"也。当... 棒棒灯又称"龙眉登",流传于文山州砚山县者腊乡批洒、羊格等地,是当地壮族民间特有的一种舞蹈表演形式。所谓"棒棒灯"就是以敲打棒棒为主要动作,且有现场音乐伴奏的舞蹈,其"灯"者即"舞"也。当地"棒棒灯"虽无严格的师承关系,举行活动时却有一套完整的仪式及表演体系,是一种集宗教祭祀、舞蹈、体育、娱乐为一体的艺术活动。 展开更多
关键词 棒棒灯 艺术形态 现实意义
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文山壮族舞蹈棒棒灯的初步调查及保护
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作者 王静文 《音乐时空》 2013年第7期83-84,共2页
文山壮族舞蹈棒棒灯是文山壮族地区土生土长的富有地方特色的一种民俗舞蹈.是当地壮族广大民众喜闻乐见的一种民间舞蹈形式。、它历史悠久,源远流长,据记载源于唐代,流传至今依然存活于壮族民众之中,它不仅蕴涵着壮族厚重的文化底... 文山壮族舞蹈棒棒灯是文山壮族地区土生土长的富有地方特色的一种民俗舞蹈.是当地壮族广大民众喜闻乐见的一种民间舞蹈形式。、它历史悠久,源远流长,据记载源于唐代,流传至今依然存活于壮族民众之中,它不仅蕴涵着壮族厚重的文化底蕴,更承栽了民族文化渊源的基因,具有重要的传承意义与研究价值。本文笔者在文山棒棒灯集中的区域进行实地考察和查阅大量的文献资料,试从文山壮族舞蹈棒棒灯的生存环境、保护等几方面进行初步分析。 展开更多
关键词 文山壮族舞蹈棒棒灯调查保护
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从壮族舞蹈的民族性和地域性看其特征 被引量:12
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作者 黄小明 《中央民族大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1994年第2期63-66,共4页
壮族舞蹈具有强烈而鲜明的民族性与地域性。它集中体现了壮族人民的社会生活和精神面貌,体现了壮族的民族性格、意志、心态和观念,因而也就具有了不同于其他民族舞蹈的特征和个性。它不像一般舞蹈注重向表演性发展,而是保持自娱性;不像... 壮族舞蹈具有强烈而鲜明的民族性与地域性。它集中体现了壮族人民的社会生活和精神面貌,体现了壮族的民族性格、意志、心态和观念,因而也就具有了不同于其他民族舞蹈的特征和个性。它不像一般舞蹈注重向表演性发展,而是保持自娱性;不像一般舞蹈注重向个体性舞蹈发展,而是保持群体性;不像一般舞蹈注重向表演技巧性发展,而是保持自然朴实性。壮族舞蹈活动往往在壮族人民的节假日、歌节、歌墟以及喜庆婚丧的日子里进行、集宗教、政治、娱乐、教育、庆典、生产、交流等诸多活动为一体,表现出它的大文化特征和泛艺术化特征。因此,在壮族人民眼中,舞蹈不仅仅是一种艺术形式,而且是一种生活方式、行为方式和思维方式。因而壮族舞蹈具有多样性、综合性的价值功能特征,具有实用性、群体性、民俗性、自娱性的性质特征。 展开更多
关键词 壮族舞蹈 民族性 地域性
全文增补中
红水河畔的少年风采——试析壮族舞蹈《山娃仔》的艺术成就
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作者 金涛 《舞蹈》 北大核心 2006年第11期22-23,共2页
在全国文华艺术院校奖第八届“桃李杯”舞蹈大赛中,广西壮族的群舞《山娃仔》以浓郁的乡土芬芳、新奇的布局与织体、独特的情调与风格、鲜明的个性和民族精神面貌,脱颖而出,荣获了创作金奖和表演银奖,表明了年轻而生气勃勃的广西艺... 在全国文华艺术院校奖第八届“桃李杯”舞蹈大赛中,广西壮族的群舞《山娃仔》以浓郁的乡土芬芳、新奇的布局与织体、独特的情调与风格、鲜明的个性和民族精神面貌,脱颖而出,荣获了创作金奖和表演银奖,表明了年轻而生气勃勃的广西艺术学院舞蹈系,在教育质量和创作水平上达到了一个新的高度,为促进广西民族舞蹈事业的发展与繁荣开创了一片新天地。 展开更多
关键词 壮族舞蹈 艺术成就 红水河 风采 少年 广西艺术学院 广西壮族 创作水平
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七千余人同跳踢踏挑战吉尼斯
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《舞蹈》 北大核心 2005年第1期58-58,共1页
2004年底,在北京城外诚家居文化广场,随着踢踏舞剧《王者之舞>激情澎湃的音乐轰然响起,七千余双踢踏舞鞋“啪”的一声同时点触地面,整齐而有节奏的响声开始在广场上空回荡。此次踢踏舞群舞活动希望能够打破1998年在德国斯图加特... 2004年底,在北京城外诚家居文化广场,随着踢踏舞剧《王者之舞>激情澎湃的音乐轰然响起,七千余双踢踏舞鞋“啪”的一声同时点触地面,整齐而有节奏的响声开始在广场上空回荡。此次踢踏舞群舞活动希望能够打破1998年在德国斯图加特创下的6952人的“同跳踢踏舞吉尼斯世界纪录”,借此将踢踏舞这门艺术推广开来,与大众健身活动结合在一起。事后经主办方统计,此次参加踢踏舞群舞活动的共有7706人。 展开更多
关键词 群舞 舞剧 节奏 音乐 艺术 激情 活动 北京城
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论壮族师公舞的研究价值
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作者 黄小明 《舞蹈》 北大核心 2004年第9期26-28,共3页
壮族有着悠久的历史和灿烂的文化,著名的花山崖壁画就是古代壮族文化辉煌的一页,是广西壮族先民留下的珍贵文化遗产。花山崖壁画引起了各界人士的关注,学术界通过多学科的综合考察和学术讨论,大致认定花山崖壁画的内容主要是表现壮... 壮族有着悠久的历史和灿烂的文化,著名的花山崖壁画就是古代壮族文化辉煌的一页,是广西壮族先民留下的珍贵文化遗产。花山崖壁画引起了各界人士的关注,学术界通过多学科的综合考察和学术讨论,大致认定花山崖壁画的内容主要是表现壮族先民举行原始宗教祭祀的集体歌舞场面,但是,它只有图像、画面、符号,没有任何的文字说明与记载。今天,壮族是否还存在花山崖壁画所反映的古代壮民生活、信仰的这种舞蹈?花山崖壁画所表现的内容今天是否仍在延续? 展开更多
关键词 壮族 师公舞 研究价值 传承性 民族性 功利性 舞蹈功能
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谈壮族“蚂拐舞”的传承与发展
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作者 覃海 《舞蹈》 北大核心 2004年第8期27-28,共2页
蚂拐舞是壮族人民在传统节日——蚂拐节中表演的一种壮族民间舞蹈。蚂拐是壮族人对青蛙的俗称。蚂拐舞的内容包括《皮鼓舞》、《敬蚂拐舞》、《拜铜鼓舞》、《插秧舞》、《纺纱织布舞》、《庆丰舞》等十余个舞蹈片段。目前流传在红水河... 蚂拐舞是壮族人民在传统节日——蚂拐节中表演的一种壮族民间舞蹈。蚂拐是壮族人对青蛙的俗称。蚂拐舞的内容包括《皮鼓舞》、《敬蚂拐舞》、《拜铜鼓舞》、《插秧舞》、《纺纱织布舞》、《庆丰舞》等十余个舞蹈片段。目前流传在红水河沿岸的一些壮族村落中。 展开更多
关键词 壮族 蚂拐舞 民间舞蹈 历史文化价值 舞蹈形式 创作素材 民族文化
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拓展美学视野 讴歌生命之光——解读群舞《壮族大歌》
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作者 金涛 《舞蹈》 北大核心 2003年第12期18-19,共2页
关键词 群舞 《壮族大歌》 舞蹈美学 原创性 民族特色 创作理念 前瞻性
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打不倒的舞蹈家陈翘
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作者 晓理 《广东艺术》 2002年第6期46-47,共2页
陈翘是广东舞蹈界的代表人物之一,是广东舞蹈界的骄傲,她编的舞蹈成为中华民族20世纪舞蹈经典作品。1957年,陈翘20岁,她的处女作《三月三》便登上了舞台,她将黎族同胞在农历“三月三”追求爱情和幸福的心态、场面和激情,用群舞的... 陈翘是广东舞蹈界的代表人物之一,是广东舞蹈界的骄傲,她编的舞蹈成为中华民族20世纪舞蹈经典作品。1957年,陈翘20岁,她的处女作《三月三》便登上了舞台,她将黎族同胞在农历“三月三”追求爱情和幸福的心态、场面和激情,用群舞的形式,表现得非常清新和纯朴,在参加莫斯科举行的第六届世界青年联欢会上,受到各国人民的喜爱。1960年,陈翘深入黎民生活, 展开更多
关键词 舞蹈家 群舞 场面 舞台 经典作品 表现 形式 清新 追求 科举
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