贵池傩戏《和番记》与南戏《刘文龙》的亲缘关系

《和番记)是贵池傩戏中经常演出的一个剧目,《刘文龙》是早已失传的南戏中的一出。本文从溯源入手,将《和番记》与钱南扬对南戏《刘文龙》的辑佚之曲进行比较,并与广东潮州出土的南戏"改编本"--明宣德写本《刘希必金钗记》进行对照,以探求它们的一脉相承性。并且,通过对《和番记》的文本内在形式进行分析,辅之以有关考证,从而达到论述《和番记》与南戏《刘文龙》有亲缘关系之目的。

宋代参军戏考辨

本文从历史文献出发,结合今人研究成果,试图澄清三个问题:一、参军戏始于何时以及早期“弄参军”之“参军”与宋代参军戏之参军有何联系;二、苍鹘的身份及表演的问题;三、宋代的参军戏中有没有“苍鹘”,击打是否宋代参军戏的特征。在此基础上,笔者试图勾勒出宋代参军戏的历史真貌。

宋元戏曲的娱乐趣尚

瓦舍文化是一种娱乐文化,宋元戏曲是在瓦舍勾栏成熟起来的我国民族形式的戏剧,它必然带有娱乐文化的某些特点。本文主要从喜剧品格和大团圆结局两个方面,观照宋元戏曲的娱乐趣尚。

宋金戏曲发展的文物考察

长期以来 ,在中国戏曲史的研究中 ,对宋金时期戏曲发展状况的认识 ,基本上没能超出王国维《宋元戏曲史》中所论的内容。宋金戏曲文物的发现 ,为人们提供了新的资料 ,使人们对宋金戏曲有了进一步的认识。由宋金戏曲文物问世的情况及其所展示的形态、内容等可以看出 ,宋金时期的戏曲表现形式丰富多样 ,并且处于发展变化中 ;其中北宋杂剧的演变最具有典型意义。而文物中所见到的戏曲表演场所 ,则透露了成熟戏曲形态演进的信息。

“货郎儿”推考

“货郎儿”是在吸收[货郎儿]、[转调货郎儿]等民间曲调的基础上形成的一种说唱伎艺。这一伎艺兴起于宋代,最晚成熟于元代前期,可能一直延续到清代。由于形式新颖、别致,又贴近听众,富有娱乐性和故事性,“货郎儿”不仅深受广大百姓的喜爱,还为洪昇、唐英等戏曲作家所摹仿,丰富了戏曲的表现手法。可以说,“货郎儿”是各类艺术互相影响和促进的生动范例。

王国维南戏论述之再认识──兼论宋戏文与元明南戏

王国维从未提出过“宋元南戏”这一概念，也未说过“南戏就是戏文”。将宋戏文与元南戏分开，元南戏与明南戏合称“元明南戏”，这是王国维首先提出的概念，是符合戏曲发展史实的。

城市景观设计对游憩需求的发掘

新世纪的中国城市正处于一系列激烈的社会变革之中，经济的迅速发展，城市的急剧扩展，城市化的日益加速，使得城市变得矛盾与复杂起来。对经济利益的最大化追求，导致城市土地的高密度、高容积率开发，使人们失去心灵休息与安静的场所，城市开放空间的社会、文化和心理价值丧失，强化了人们感情的衰退，人情味的淡化。

院本考辨

王国维等学者对院本的定义是不完全正确的。金院本表演的体制是北宋杂剧的继承 ,同时和迎神赛社的活动有一定的关系。元代以后 。

两宋杂剧演出形态转变考略

对两宋杂剧演出的文献史料作出搜集和分析后可以发现,这种戏剧在演出形态上曾因时间的推移而不断变化,其中比较重要的转变约有五次:一是北宋前期和中期杂剧在表演内容方面的拓展,从而引起表演形态上的转变;二是北宋后期徽宗朝以来演出道具、表演脚色、演剧结构等多个方面的大转变;三是南渡初期以来装扮士人之风的盛行;四是南宋中前期以来一场戏中演出人数的逐渐增加;五是南宋中后期以来表演音乐方面的转变。

中华书局新书推介

1940年6月国民政府教育部成立了西北艺术文物考察团，王子云为团长，编制12人，成员多为国立杭州美专毕业的学生，何正璜女士刚从日本东京高等美术专业毕业回国，也加入其中。任务是以敦煌为重点，对西北陕、甘、青等省进行艺术文物考察，为保护打好基础。这是我国历史上第一次政府行为的敦煌考察，