“唱”与“剧”:21世纪韩国唱剧的现代化

唱剧是20世纪初以韩国传统说唱艺术盘索里为基础,兼收并蓄中国京剧的综合演出样式和西方戏剧的现实主义演艺形态发展而来的一种韩国传统音乐剧。为了顺应全球化的日益深入和民众对唱剧大众化的艺术需求,21世纪韩国唱剧的重镇国立唱剧团明确提出了打造“全球化时代的唱剧”、实现“唱剧现代化”的发展口号。本文结合“普世音乐剧”、“国际化”与“大众化”这三个与唱剧的现代化发展密切相关的重要命题,从音乐性和戏剧性两个维度对21世纪韩国唱剧的现代化发展进行梳理和分析。

韩国当代戏剧印象

韩国的本土戏剧有假面仪式剧、傀儡戏与散乐百戏。十六世纪中叶，朝鲜王朝世宗时刊印的《乐学轨范》中有宋代中原大曲、法曲演出的详细史录。中国的元杂剧、南戏、昆曲等案头剧本亦有传人，但目前尚未发现有关剧团演出的记载。至上世纪初，韩国萌生出两个新的剧种——戏曲样式的唱剧与日本泊来品新剧样式的演剧。另有韩剧正在创立中，其风格与音乐剧相通。唱剧、演剧与假面仪式剧构成韩国当代戏剧三鼎足态势。

《西厢记》与《春香传》传演中韩的爱情经典

来一直被两国学者多方研究。在韩国,1960年以来有关这两部作品比较研究的论文有十多篇,其比较研究大多侧重于对两部作品在文化影响和接受关系上,而且大多学者分析认为,是韩国古代文人受到中国杂剧《西厢记》的影响而创作和润色了《春香传》。如韩国国文学者金思烨在其《国文学史》一书中提出:《春香传》的作者应该是知识渊博的文人,而且精通中国诗书,爱好风雅,所以《春香传》中许多名句都引自《西厢记》,而且在一些情节上也可以看出是模仿《西厢记》。金思烨的观点虽然也引起其他学者的反对,但是,不可否认的是《西厢记》和《春香传》是两部非常优秀的爱情作品,分别代表了中国和韩国两个亚洲国家亦同亦异的民族和文化心态。

浅析韩国传统戏剧的内涵——以傩礼活动为例

韩国傩礼活动在兴起之初只是表演者手持道具,面戴假面,一边驱赶疫鬼,一边高声念诵咒文的民间或者宫廷驱疫仪式。随着时间的发展,杂戏在韩国傩礼活动中的地位越来越突出,促进了百兽舞、处容舞等假面剧在韩国社会的普及发展。本文从傩礼活动视角出发,对高丽时代和朝鲜时代的韩国傩礼活动进行了初步分析,结合对这两个时期的韩国傩礼活动初步了解,以假面剧为例,思考探究了傩礼活动和韩国传统戏剧的关系,旨在通过傩礼活动研究,深入探索韩国传统戏剧内涵,以供参考。

从“观照”到“关系”——韩国演剧样式在世界戏剧史上的地位和价值

一 "差异"、"观照"及"关系"的断绝所有事物的"存在"都离不开"差异"和"关系",事物依靠"差异"而存在,依靠"关系"来实现"存在"。若没有"差异",也就没有"存在";没有"存在",也就没有"关系"。相反,若没有"关系","存在"就无法实现;没有"存在"的实现,也就没有"差异"。这一系列的行为,都依靠事物的"身体"来完成,我们把这些身体行为称为"表演"。因此,所有事物都是"表演性的存在"。在"人"这个类之中,也要为取得并实现"存在"而制造出各种各样的"差异"。