改调歌之:赣剧青阳腔的革新

20世纪50年代中后期起,江西省组织开展了对都昌、湖口一带民间青阳腔的挖掘、革新工作,并把它作为主要的声腔纳入打造江西特色剧种———赣剧的工作中。这一革新采用了青阳腔遍行天下的秘诀———改调歌之,在剧班和唱腔方面对民间青阳腔和其他文人剧作进行重新的改调歌之,使其在审美上重新回归传奇抒情美的传统。

粤北采茶戏文献综述

粤北地区是采茶戏比较集中的地方之一,它也是客家文化主要代表之一,在粤北采茶戏中蕴含丰富的民族风情和文化,值得当地人关注、继承和发展。本文将通过＂源＂、历史阶段、在当下的发展等几方面进行综述,以便引起人们对于它有一个客观的认识。

伦敦西区戏剧生态近况

2015年一个清冷的冬季早晨，伦敦的街景终于从地图上真实地落在了我的眼前。伦敦西区的剧场和百老汇相比，显得密集得多。光看在不同剧场外五光十色一闪一闪的戏剧广告牌也是件过瘾的事。

试论常德渔鼓

湖南的渔鼓分两大流派：常德渔鼓、衡阳渔鼓。常德渔鼓分布在沅水流域和澧水流域,在湘鄂周边区域传播延伸,是地地道道的民族民间艺术,是人民群众喜闻乐见的精神产品。常德渔鼓源于明代道情,具有浓厚的文化底蕴。现已确定为湖南常德市非物质文化遗产保护项目。

武宁采茶戏及《梆儿声声》

武宁采茶戏是赣北武宁县民间传统文化艺术的精品,长期在民间传播,本文就其主要艺术风格及优秀剧目《梆儿声声》作一简要的分析。

微观

“小剧场”何去何从？ @杨乾武：不要中外统一要求中国小剧场只能实验先锋，商业都该死。希望首先从中国当下戏剧生态看问题。分清体制外与体制内，要求国家院团实验合理。体制外小剧场不商业甭用你咒早死翘翘。商业未必堕落。这些年恰恰是体制外小剧场在市场与艺术的跷跷板上慢慢进步，也远比体制内戏剧敢于直面现实。

一次“田野戏剧”的突围——关于新编历史赣剧《詹天佑》的思考

中国的学生恐怕是没有几个不知道詹天佑的,那是小学课本里一个让人难以忘怀的形象.关于国家、民族、英雄和崇高的字眼,就是在那时初步烙刻在一个个少年学子的心头.

一次“田野戏剧”的突围——关于新编历史赣剧《詹天佑》的思考

詹天佑对于中国人来说是个应该铭记和骄傲的名字。可以想象，19世纪后半叶，作为清政府派出最早的留学生之一，詹天佑学成回国，脚下是海涛连天，周遭是风云激荡，胸中是襟怀满抱，他的眼光却穿越了中国的崇山峻岭，他的筑路之梦将从哪里峭拔而出呢?经过艺术的变奏。

孟戏演绎五百年

2006年5月,国务院批准广昌孟戏列入首批国家级非物质文化遗产。《孟戏》的演出是没有乐器伴奏的,演员全是清唱,场外只有司鼓手用鼓、锣、镲敲打着节奏。当戏唱到将军议事一场时,扮三元将军的演员必须头戴面具表演。台下观众自动让开一条路,由族中威望高的人将神座上的神像恭敬的捧至台口,场外顿时鞭炮轰鸣,观众全体起立向神像敬拜,整个礼堂内充满着庄严肃穆的气氛。

吴山楚岭飞采茶——九江县九江采茶戏纪实

九江县位于江西北端,地处长江中游南岸,与湖北黄梅和安徽宿松隔江相望,素有江西北大门之称。该县在夏、商、周时系荆、扬二州之境,春秋时为吴之西境,楚之东境,俗称“吴头楚尾”;又战国时为楚国辖地,三国时称“柴桑”,属吴国,五代后称“浔阳”、“彭蠡”及“湓城”,南唐以降称“德化”,民国三年(1914)为避与福建省之德化县同名,遂将吴头楚尾之德化县改称“九江县”,属浔阳道。自民国十六年(1927)起与九江市多次分合,至1983年7月九江行署和九江市合并,称“九江市”,为省直辖市,九江县即归市管辖。

德国当代戏剧生态的思考

2008年笔者受德国歌德学院邀请赴德国留学、考察,在歌德学院秘书长汉斯·克洛普先生（Hans-Georg Knopp）的精心安排下参观、访问了48个德国最为重要的艺术机构、学院、剧团及研究所,其中包括：柏林喜歌剧院、柏林WISSENSCHAFTSKOLLEG学术研究院、柏林艺术科学院、放射线系统剧场、柏林恩斯特·布什表演艺术学院、柏林自由大学、弗赛斯舞蹈团、汉堡国家歌剧院、

戏曲现代化的新成果──江西采茶戏《榨油坊风情》座谈

戏曲现代化的新成果──江西采茶戏《榨油坊风情》座谈去年１２月至今年１月文化部在北京隆重举行了全国现代戏交流演出。其中《山杠爷》、《榨油坊风情》、《关东雪》和《哪嗬咿嗬嗨》荣获了优秀剧目奖。这些剧目比较有代表性地反映出这次现代戏交流演出的成果。为此，我...

从那座古老的榨油坊走出来──采茶戏《榨油坊风情》导演阐述

从那座古老的榨油坊走出来──采茶戏《榨油坊风情》导演阐述彭林一、尘封废墟中的发现也许是一种缘份，我和老搭档梅魁在赣西的一个大山沟里看到了一座古老的榨油坊。推开那扇残缺紧闭的木门，一股刺鼻的霉味迎面扑来，在昏暗的光线下，我们发现斑驳的土墙已长青苔，土墙...