“越轨”的女性与“滑动”的文化保守主义——从1930年代张恨水小说改编的影片说开

19311941年期间,张恨水“鸳蝴”小说被频频搬上银幕,在复杂多变的历史语境下焕发着与时俱进的现代性价值。伴随着中国早期电影“元叙事”的自反性探索,众多电影公司对张恨水小说改编电影发起了有声片的突破性尝试,如联华影业公司推出的《银汉双星》、明星影片公司的《啼笑因缘》等。张恨水一系列小说被各电影公司导演不断改编并推向银幕,这一文学改编电影的现象经历了20世纪30年代初的社会文化转型、上海“孤岛”电影时期和1941年太平洋战争全面爆发后的“沦陷”时期,不断展现出通俗剧适时性价值与银幕生命力,在情爱叙事的感伤现代性下折射了女性形象的“越轨”特点。其中,张恨水小说改编电影作品中的价值评判标准呈现出跟随时代而调整的适时性特点,集中体现了女性命运截然不同的走向,反馈出文化保守主义下“犹疑”的评价标准和社会转型下“滑动”的价值选择;此外,还依据不同时代的女性站位适时而变地呈现出从鼓励到规训的过程。在民族形势严峻的特殊历史时期,张恨水作品的“银幕化”现象彰显了在革命电影叙事文学背后隐藏的生活气息,反映了市民的整体风貌与广泛的社会现实。在“通俗”外衣包裹下,其作者意识与社会呼吁借用银幕得到了广泛传播,完成了对20世纪三四十年代上海都市的映射。

《马路天使》:新市民电影的经典之作——基于左翼电影和国防电影背景的审视

《马路天使》的新市民电影属性,决定了影片中左翼电影思想元素和国防电影(运动)背景的表现。而影片对视听语言中歌舞元素尤其是主题曲的强化运用,不仅巩固了新市民电影在1937年抗战爆发前后的主流地位、扩大了其世俗主题思想的传播和影响,更重要的是,其经典制作模式和承载的民族精神,成功地避免了战争对陷期区电影民族文化及风格的摧残,为战后中国国产电影的快速复兴奠定了思想和艺术基础。

浅议三十年代电影的反都市倾向

三十年代的左翼电影工作者为完成反帝反封建的历史使命 ,创造性地以新的电影叙事语法和电影形象作为对抗和颠覆旧有秩序的手段。他们为无产阶级电影事业奠定了最初的基石 ,同时也由于自身的历史局限 ,错误地采取了不加选择和甄别地彻底反都市的立场。总结历史的经验教训 ,发现当时电影创作的规律 ,对于新时期电影事业的健康发展意义重大。

从民俗看献礼片——以《建国大业》为例

献礼大片电影是一种特殊的有中国特色的社会文化现象。此种电影与当前体制与社会有着莫大的关系,对于当代公共生活的构建更是意义重大。文章讨论了当代献礼片电影作为一种现象和当代体制下的社会组织民俗问题,并着重以献礼大片电影《建国大业》为案例,折射当前社会体制内的群体行为、世风民俗、习性乃至国民性的问题,同时也简要回顾了过去电影中民俗题材的表现与样本价值。

论释道美学思想在革命历史题材电影中的艺术表现

博大精深的释道美学思想是中华传统文化的重要组成部分,作为视听艺术的革命历史题材电影对释道美学思想给予了生动的诠释。禅宗清幽闲雅、空灵淡远的美学思想,道家质朴无华、自然天成的美学精神都在革命历史题材电影中得到精巧的融凝和艺术的表现,这不仅使电影的思想内涵得到丰富,艺术品质得到提高,而且也使历史悠久、浑厚深沉的释道美学思想借助光影的艺术形式得到更好的传承和弘扬。

大历史的转折——60年前的北平“零和博弈”和谈

以七集电视连续剧《北平和谈》为影视分析对象,从博弈论的角度展现60年前北平和谈的那一幕大历史转折,这是一次"不许讨价还价"的和谈,也是最后的机会,但根本无法进行调和折中。《北平和谈》瞩目于和谈双方两个阵营中人物的情感世界,调动各种艺术表现手段,对历史史实作了相当情感化的处理。历史当然不能假设,但是,把合作性博弈的愿望转变为合作性博弈的行动,零和博弈负结局不是不可能实现的,或许中国近现代史也可以被改写。

论中国左翼电影的起源

20世纪20年代末30年代初中国社会阶层的分化与民族危机的加剧激活了"革命"、"阶级"、"集体主义"等左翼意识形态话语,它们为中国左翼电影的起源提供了社会心理和思想原动力;聚焦国家民族命运、重回现实主义的国片复兴运动与立足大众革命启蒙的左翼戏剧运动以及苏联电影的影响等文化动态,使得中国电影变革并向"左"转获得了外部契机;而上海现代都市文化则为中国左翼电影的起源造就了一个现实的公共空间,这一空间又对左翼电影的产生和发展形成了规约。

传承与现代化转型:《都市风光》里的“黄粱梦”

《都市风光》在叙事模式上承袭了"黄粱梦"故事的"传奇——寓言"架构,但叙事重心已转入现代都市社会风貌的展示及市民命运的关怀,其开放性的结局充分展示出现代化进程中民众生活的尴尬和困境。这显示出编导袁牧之在20世纪30年代电影独特的生成语境下其思想表达与市场考量的一种选择。

向当代意识作痛苦的跨越——“西部电影”《人生》《老井》中女性形象浅析

西部电影《人生》、《老井》中女主人公的命运和遭遇反映人西部的文化背景、伦理道德观念 ,展示了西部妇女的追求和困惑。剖析了西部女性突奔思变的心灵和那种积聚已久正冲击着落后社会现实和陈旧道德观念的思想力量 ,反映了她们对于“人”的合理生活的要求 ,对美好爱情的执着追求 。

艺术与政治:电影《木兰从军》在渝被焚事件

抗战时期的重庆与上海是体现两种不同文化精神的城市。重庆被视为正朔,城市文化服务于抗战建国大业;上海被视为堕落、黑暗的深渊,城市文化充斥着堕落与享乐的颓废之气。1940年初,上海电影《木兰从军》在重庆上映,使得大后方的重庆与沦陷区的上海产生了文化碰撞。在重庆激荡的民意下,《木兰从军》的电影拷贝在上映当天被焚,这其中折射出艺术与政治、艺人与艺人作品、沦陷区与大后方,还有文艺工作者内部多重面相与复杂关系。焚片事件的妥善解决,促进了沪渝两地艺术的沟通与文化的交流,并为日后理性分析游走于战时灰色地带的所谓附逆影人提供了一定的借鉴和参考。

商业化裹挟的主旋律作品

一方面我们改革开放三十年,经济强盛,国力巨增,另方面我们的文化成为商业的俘虏,我们的事业单位成了市场的墟集,价值尺度扭曲了,目标追求改变了,文艺何以堪!当一个政党的诞生史,成为商业的大卖点,当我们看到有星味而无史味的人物,有扮相而少内涵的影像,有"铺排"而弱感动的"大业",有阵容而欠严谨的"伟业",看到哈哈镜式的造型,看到连环画般的过场,是心伤,艺殇?

视觉文化时代“南京大屠杀”题材电影的呈现研究

在视觉文化时代,电影作为一种重要的图像呈现方式,需要加强电影技术与电影叙事的联系。“南京大屠杀”题材电影在高扬主旋律的同时,努力探索思想、艺术、商业之间的平衡点,把现实主义风格、民族意识、人性反思联系起来,在主题的深化、人物形象的塑造等方面都有发展、开拓。“南京大屠杀”题材电影的特殊性决定了不能消费民族灾难,消费创伤,而是应该借助奇观化的影像,带给观众真实的历史体验与深层思考;根据电影主题表达的需要而采取多样的叙事风格,超越单纯情绪,走向理性反思。

小林正树电影美学分析

小林正树被称为"日本影坛四骑士"之一,其电影中有大量关于日本传统文化的展示,最明显的是对武士制度及近代日本极权制度的反思批判,对民族元素的使用,对日本民间传说的展示。他对这些传统文化元素的展现并非浮于表面的"奇观化叙事",而是采用仪式化构图和推镜头的运用,用电影语言来建构寓言化的叙事,他对个体命运的悲悯是建立在对更大的制度批判的基础之上的。

李宗仁的美人关

小时候没电影院,经常去看露天电影,一张雪白的幕布挂在广场上,架一台放映机,从正面背面都可以看,反面看字幕是反着的,但如果只看画面,正看和反看都是一样的效果。 记得当时经常放抗战电影,尤其是《血战台儿庄》。那时候虽然还小,但也能觉察出电影拍偏了。哪有这样的国民党,从来都说国民党反动派、特务,还有不要命了打鬼子的国民党？这虽是多年教育的结果,却也说明一般民众对国民党人物的所知甚少。

影视作品在高校公共课教学中的价值及实现途径--以《觉醒年代》为例

2021年是中国共产党成立一百周年,国家广播电视总局开设了“理想照耀中国--国家广播电视总局庆祝中国共产党成立100周年电视剧展播”项目。影视剧《觉醒年代》作为重点剧目之一,凭借着自身独特的文化基因和良好口碑,在高校大学生群体中掀起了一股观剧热潮,也为高校公共课教学提供了一种新的育人思路。

抢先观影

《纯爱》导演:蒋钦民主演:小林桂子张少华彭博抗日战争结束之际.日本开拓团(在中国东北地区垦荒的日本农民)仓皇离开中国的途中,一对恋人爱和俊介滞留在一个小村庄,被好心的山龙母子收留。俊介回国心切,逃了出去,爱却被山龙母子的真情打动,自愿留了下来.并与山龙结婚。爱从此生活在这个小村庄,用自己高超的接生技术迎接了乡里许多的小生命……

人道是惟一的主旋律

剧情:上个世纪30年代末抗日战争时期的中国,来自英国的记者乔治·霍格正赶上日寇在南京地区进行残忍的大屠杀,他为了告诉世界战争的真相,深入战场进行报道。不幸被日军俘虏,后被新四军陈汉声解救,在逃离治病之时。偶遇曰寇屠杀过后幸存下来的60多名性格各异的孤儿,于是乔治肩负起照顾这些孩子的责任……

《血战台儿庄》为改善两岸关系加分

《血战台儿庄》为中国大陆第一部正面展现正面战场的电影,在政治上为改善两岸关系加分。1986年4月,《血战台儿庄》在香港举行了首映式。台湾“中央社”在香港的负责人谢忠侯看完影片后,当晚给蒋经国打电话说：“我刚才看了中共在香港上映的一个抗战影片,名叫《血战台儿庄》,里面出现了先总统的形象,跟他们以前的影片形象不同,这次形象是正面的。”蒋经国说：“找一个拷贝来看看。”

电影《血战台儿庄》诞生纪实

伟大的抗日战争，那血迹斑斑的历史，乃是千百万民众的鲜血谱写而成的一部震撼天地的悲壮交响曲。1985年，正值抗日战争胜利40周年之际，广西电影制片厂将抗战初期震惊中外的台儿庄会战搬上银幕，为世人展示了一幅振奋中华民族精神的、惨烈而悲壮的历史画卷，令人耳目一新。

春天的哨声

1944年7月，在著名的诺曼底登陆期间，德军对法国康城展开了疯狂地进攻，战争非常惨烈，英法联军死伤累累。一个阴郁的雨天，有位名叫杰克的英国士兵感时伤怀。在战斗的间隙，他拿出喇叭想要吹一支曲子（类似的浪漫场景，在电影《血战台儿庄》里也曾出现过）。