孔门弟子仲由、端木赐探论

孔门弟子仲由、端木赐探论杨淑明孔子弟子三千，贤者七十二，而其事迹记载较丰且产生过较大影响的有仲由、端木赐、冉求、颜回等数位，现对前二人作些论议。仲由，字子路，是孔门七十二贤之一。他为人伉直好勇、重友朋、讲信义，是孔门弟子中性格较为独异的一位。子路的伉...

论匈奴族史学的表现形式

匈奴族作为我国北方一个古老的民族,曾经在纵横数万里、上下近千年的时空范围内,繁衍生息,有声有色地创造了历史。匈奴族虽然没有留下用本民族文字记述的系统的历史资料,但是匈奴族的史学发展和历史意识应该是悠久而丰富的。从葬俗与祭祀祖先活动中可以反映出匈奴人重视历史、追思民族发展历程的观念;中国北方的草原岩画,与许多古代少数民族有关,其中尤以匈奴族最为重要;匈奴民族也用民歌的形式传颂民族的历史;匈奴族没有本民族的文字,他们使用汉字和结绳契刻等方式记述历史。

试论荀悦的“大一统”史观

荀悦是东汉末年著名的史学家和政治思想家,"大一统"的历史观是其史学思想的重要内容,主要体现了荀悦在历史编纂过程中对王权正统、思想统一及夷夏之辨等问题的认识。由此,本文结合荀悦"大一统"史观的主要内容,探讨荀悦"大一统"史观的特点及产生的原因,为读者深入理解其"大一统"史观提供借鉴。

论孟子的历史观

孟子的历史观具有鲜明的时代特点,反映了战国中期儒家学派对社会大变动的观察与思考。他所提出的“天下之生久矣,一治一乱”、“民为贵,社稷次之,君为轻”等历史观在中国历史上产生了重大影响,尽管孟子的历史观存在着局限性,但有的历史观却是中华民族文化宝库中极其宝贵的精神财富,至今仍闪耀着理性的光辉。所以,我们对孟子的历史观应当深入地研究,批判地吸收,以史为鉴,古为今用。