史念海先生与中国古都学研究

史念海先生是我国著名历史学家和历史地理学家,不仅在历史地理学、中国古代史、地名学、方志学等学科领域中作出了杰出贡献,还是中国古都学的创始人,为中国古都学的创立和发展作出了不可磨灭的开创性贡献。概括起来,史念海先生对中国古都学研究的开创性贡献主要表现在以下6个方面:1、发起和创立了中国古都学会,形成了一支稳定的学术队伍;2、创建了中国古都学,奠定了中国古都学研究的理论基础;3、坚持“为世所用”的治学理念,指明了中国古都学研究的目的和方向;4、总结和勾划出了中国古都发展的基本面貌和规律,推动了中国古都学研究的发展;5、不断开拓中国古都学研究的新领域,开辟了中国古都学研究的广阔前途;6、对古都西安进行了综合研究,取得了一系列重大学术成果。

陈寅恪与陈述的学术交往

在中国近现代学术史上,陈述(1911—1992)与陈寅恪(1890—1969)两位学者的交往是不容忽视的一页。在1936—1942年期间,陈述与陈寅恪二人历家国之难、流离之苦,而交往不辍,严谨治学不改,确实难能可贵。二人的学术交流有着牢固的基础。

让民声不绝于耳——记贵阳市人大常委会拓宽公民有序政治参与渠道

1999年新春伊始，《中央电视台》、《法制日报》、《中国妇女报》及省市各新闻单位纷纷聚焦于贵阳市十届人大第11次常委会，从本次会议开始，实行市民旁听人大常委会制度，并可适时作建议性发言，这在全国尚属首次，《中国国际广播电台》还将这具有开创性的推进民主政治建设的新举措对国外广播。各地人大常委会纷纷到筑城学习，为这一制度的推行喝彩，从此拉开了贵阳市人大拓宽公民有序政治参与渠道的序幕。几年来，陆续推出立法公示、谏言信箱、公开征求执法检查项目等多项措施，不断地推进着民主法制的建设。

近二十年中国近代思想史研究的若干趋势——围绕问题意识与研究方法的讨论

本文并非对近20年来中国近代思想史研究发展的全面回顾,而是把这一时期的思想史研究看作一个思想史事件,尝试把它放回历史语境中,从下述两方面来把握此时期中思想史研究的变化轨迹:问题意识的选取与1990年后的时代背景有何关系,研究方法转变蕴含着怎样的学术范式转型?通过对相关研究成果的梳理,作者认为,自20世纪90年代后,对后启蒙时代的反思很大程度上左右了思想史研究的问题视野,其主要体现在对启蒙的重新评价、重新审视传统与现代关系、近代知识分子的形成及其作用、思考近代社会转型等四个方面。而话语研究方法的引入,使得思想史的研究方法有了根本性转变,出现了观念史、知识社会史、"眼光向下的思想史"等新视角,这使得思想史研究终于突破了传统以大思想家为中心的学案写作,有了更广阔的研究视域。