《聊斋志异》仿作《益智录》的传播和接受

解鉴以小说为“立言”的事业 ,且有明确的让作品获得传播的意识。《益智录》[1] 写作的公开性 ,大有助于它的传播 ,而对于《聊斋志异》的集体认同 ,使效仿《聊斋志异》的《益智录》受到地方贤达乃至各级长官的奖掖和支持 ,作者又在读者关注下放胆进行写作 。

唐代博物小说中的生态视野研究

唐代博物小说中的生态视野具有明显的二重性:一方面,博物小说的作者往往以补经史之不足的严肃的学术态度研究、记录生态知识,因此,唐代博物小说中蕴含了丰富的生态学史料;另一方面,由于唐代佛、道二教的盛行,博物小说中关于自然、生命的看法又不乏神秘色彩。唐代博物小说所提倡的人与自然和谐相处的生存智慧,在生态环境日益恶化的今天,无疑具有一定的借鉴意义。

《大唐西域记》的文学影响——以唐五代小说为例

《大唐西域记》的文学价值较为突出,达到了记实和文学审美的和谐统一,代表了唐代游记文学的高度,对唐以后的文学发展产生了重要影响,主要体现为它丰富了后世文学志人、志怪类型的叙事题材。

历史与艺术之间:诸葛亮二重形象的对比分析

历史人物在长期的历史发展中,被人民大众不断塑造,形成了与其历史形象完全不同的艺术形象,我们将其称为二重形象。诸葛亮是典型的二重形象具有者,但其两重形象的差异何在?如何从技术上实现两重形象的分离?本研究在前期实证研究的基础上分析表明,诸葛亮的元形象和塑成形象虽然都包含"忠义"、"智慧"、"刚毅"和"审慎"四个方面的人格特征,但是,二者是存在内涵和倚重的差别。

佞幸帮闲的绝妙画像──论《金瓶梅》中的应伯爵

佞幸帮闲的绝妙画像──论《金瓶梅》中的应伯爵边家珍本文对《金瓶梅》中被称为第三号人物的应伯爵的生态方式─—巧言奉承、插科打诨、揩油捞钱进行了细致分析，指出这不是简单的道德品质的扭曲，这种特殊的生态方式在人治专制的封建社会中具有普遍意义，作者是借应伯爵...

论唐代的胡僧现象及其在小说中的体现

唐朝各种外来宗教都得到了较大规模的发展。这些外来宗教的神职人员即唐人所称的胡僧除出现于历史、宗教典籍外还被大量地写入小说当中。本文分析了唐代的胡僧现象及其在小说中的体现，重点论述了胡僧来华的动因、活动、形象特点等三个问题，以期深入研究这类新出现的特殊人物形象。

卅年心血铸一剑 斩棘披荆探幽微——试评王辉斌先生《四大奇书探究》

王辉斌先生的《四大奇书探究》是一部"观点独特,新见迭出""思考精审,辩驳有力""立论有据,文献翔实"的著作,学术价值明显。在研究方法上,该书以"有一份材料说一份话"为审视点,是对清代朴学之风的发扬与光大。全书视野开阔,学养深厚,是王先生为学术做出的又一可贵贡献。

《李娃传》嬗变研究

唐代小说在后世通俗文学体裁中的嬗变，已经构成一种独特的文学现象和文化现象。本文试图通过比较研究的方法，结合社会思潮的变迁，对唐代小说《李娃传》在宋、元、明不同时代话本、戏曲中的演进轨迹进行考察，探讨演变过程中门第观念、人物形象的衍变以及明代才子佳人小说（戏曲）创作格局的出现，等等。