关于泰伯奔之江南的诸说及其渊源——关于泰伯的现代解读之四

商朝末年泰伯奔江南,在后世形成诸多说法. (一)禅让说 这是关于泰伯奔之江南的诸多说法中,最能代表中国古代统治阶级的官方意识形态和儒家价值观念的一种学说.

商代妇女的社会地位及其下降

妇女在商代具有较高的社会地位,这主要体现在政治、军事、经济等诸多领域,女性积极参与社会活动,发挥了重要作用,这种性别权力格局与母系氏族社会的遗风有关。但整体而言,商代妇女的社会地位呈下降趋势,从对生男生女的占卜、女性称谓、享祭排序等均可反映出女性依附于男性格局已大体定型。同时,商代妇女社会地位的变迁对中国古代妇女社会地位的趋势产生了深远影响。

试论商代的交通

商代已有交通道路的开辟，且筑路区域广阔。在商代，陆上交通工具主要是牛车、马车，水上交通工具舟船已有船桨、船帆。道路的开辟和修筑，水陆交通工具的使用，为商品的流通提供了条件。这些因素使商王朝成为古代东方奴隶制国家中。

《殷人疾病补考》辨正

本文结合古文字学和生理、病理学知识对甲骨文中记录的人体疾病资料进行了深入细致的考察和研究，并对前人的研究提出了一些更为准确精到的意见。

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书

商史研究的突破——评何光岳《商源流史》一书傅朗云何光岳著的《商源流史》，１９９４年１１月，江西教育出版社出版发行。全书分３９章，前２１章为９４节，后１８章不设节、目。连同“前言”，共５４万字。何光岳的《中华民族源流史丛书》已出版了《楚源流史》、《南蛮...

梅里吴墟泰伯庙

约在三千多年以前，在长江下游建立的文明古国，叫做“勾吴”国。这是吴国的古称．其国都就在今天的锡山市梅村镇，当时叫作“梅里”，史称“故吴墟”。创建这个古国的是周王朝始祖周太王的长子泰伯、次子仲雍。至今梅村镇仍有泰伯庙(又名泰伯祠、至德祠、让王庙)。这是东汉桓帝令吴郡太守糜豹在泰伯故宅修建起来的，列入地方祀典，祭祀商末吴国创始人泰伯。

评《殷商文化区域研究》

段商历史与文化的研究。自上个世纪末开始发现甲骨文以来，尤其是田野考古发掘莲勃开展以来，几乎完全改变了方向。一批批重要的考古资料陆续出土，有如一条条可靠的史料，在文献不足征的情况下，实物史料就更显其珍贵了。许多研究殷商历史与文化的学者，面对殷墟、妇好墓、郑州商城、偃师商城、黄陂商城、广汉三星堆器物坑、新干大洋洲大墓等一系列令人眼花缭乱的考古发现，先后进行过一些诠解。正确地解释田野考古获得的实物史料，用它们复原真实的历史，并不足一件轻而易举的事。