从计断九月到岁终为断——汉唐间财政年度的演变

汉代财政年度是所谓“计断九月” ,唐代则是“岁终为断”。关于二者差异 ,论者或踵卢植旧说 ,谓汉“计断九月”乃因秦以十月为岁首 ,九月即岁终 ;或谓财政年度本系人为制定 ,收支结算起讫并无绝对的客观根据。事实上汉之“计断九月” ,取决于黄河流域作为主谷的粟的成熟时间。至东晋南朝立国江左 ,收支结算则须适应南方主谷水稻的成熟时节。从计断九月到岁终为断 ,反映的是南北农业结构的差异和汉唐间南北经济地位的变化 ,以及与之相应的财政政策制定中的地域倾向。

论夷夏观念与汉晋佛教的传播——从汉晋禁佛令说起

明夷夏之辨、严夷夏之防,是东汉出台汉人出家禁令的直接动因。佛教在初传时期,为了避开禁佛令,消弭夷夏观念等对佛教的制约,在传教方向和方式上作了重大调整,从而促成了佛教在传入伊始即与中国广大士庶的生活发生紧密联系,并由此走上世俗化的道路。虽然这种世俗化的传播使得佛教在很长时间内淹没于中国本土信仰之中而不显,但是却对佛教在以后的发展具有决定性的意义。佛教不仅因此在中国社会扎下了根,为在两晋之际的蓬勃发展打下了坚实的基础,而且也深刻地影响到了佛教信仰在后世的发展形态。

集权边缘与边疆治理:汉唐羁縻制度考略

历代封建王朝都实行中央集权制度,但对待边疆民族地区,因受主客观原因的制约,只能"因俗而治"。历代封建王朝对待民族地区,只能将之视为中央集权的边缘地带,采取特殊的办法治理边疆,秦汉在边地设初郡,设置护羌校尉、西域都护等官职,进行松散管理。唐朝广推羁縻府州制度,虽然随着唐朝自身实力的盛衰而消长,但是羁縻效果还是明显的。三国两晋等王朝吸取前朝教训,采取了一些变通方法,一样达到了羁縻效果。迨至元,羁縻制度式微,被土司制度取而代之,这是历史发展的必然。

“汉阳陵与汉文化研究”学术研讨会综述

由汉阳陵博物馆和中国秦汉史研究会联合举办的“汉阳陵与汉文化研究”学术研讨会于2015年8月11日在西安召开。50余位学者围绕“汉阳陵与汉文化研究”主题，从历史学、考古学、博物馆学、文物保护技术、大遗址保护等角度作了报告。

“中国·宿豫首届项羽文化国际研讨会”会议综述

2010年6月15日至16日，江苏省项羽文化研究会成立大会暨中国·宿豫首届项羽文化国际研讨会在江苏省宿迁市宿豫区隆重召开。本次会议由宿豫区人民政府和江苏省项羽文化研究会共同主办，来自全国各地高等院校科研机构和美国、日本等地的众多学者参予盛会，就项羽文化、项羽精神等议题进行了深入热烈的讨论。会议召开得到江苏省各级政府和中国秦汉史研究会、中国农民战争史研究会和史记研究会的大力支持。会议期间，参会者还应邀参观了项王故里等历史遗迹。大会共收到论文100多篇，主要分为六个大议题进行讨论，囿于篇幅，在此择其概要述之。