释家神异与儒家话语:中古《五行志》的佛教书写

中古时期的正史里有不少佛教记述,除了《魏书·释老志》外,正史《五行志》中的佛教记载相对集中。本文以"永宁见灾"和"佛像流汗"两类佛教神异的叙述模式为例,分析此类神异故事被载入《五行志》的过程。大体在佛教史学创立之初,传统史学中的诸多叙述策略、思想观念等即流淌其间,难以区隔。有些释家神异故事本就是由士人创作,经僧传采录后又被正史吸收。有些神异故事则是以传统史学的笔法来撰写的。无论经由何种方式进入正史,都经过了改造,以符合儒家政治的理念。由于佛教神异故事与中古正史在"感通"上具有共同话语,前者才能在正史的话语体系内占有一席之地。

西汉史籍考略

班固《汉书·艺文志》共收书３８种，５９６家，１３２６９卷，但他没有将史籍单列，因此，对西汉史籍加以考订，对了解西汉史学的概况以及其在史学史上的地位，都是非常有意义的。本文拟分史籍的概念与范围、对一些书籍是否应列入史籍的不同意见、西汉史籍逐部述略等三部...

浅析《汉书外戚传》

班固《汉书》是继司马迁《史记》后研究西汉历史的重要文史著作。其中,他为以西汉帝王母、妻为中心的外戚群体立传,塑造出西汉时期较为重要的众多后宫女性形象,而且她们的亲族对当时及后世历史都起到或多或少的影响。试以具体人物形象为例,对《汉书外戚传》的思想倾向、艺术手法和对后世的影响进行简要分析和梳理。