孙权决计抗曹过程考——从《建康实录》、《资治通鉴》的有关描述说起

孙、刘联合在赤壁之战大败曹操，奠定了三国鼎立的格局。但史料关于孙权决计抗曹过程的描述却有不同，《建康实录》将诸葛亮排除在这个过程之外，《资治通鉴》则以之为促使孙权决计抗曹的第一人。其实，由于主、客观多方面原因，两说均存在一定错误。本文认为，孙权一开始态度就是明确、坚决的，只是由于他急于与群臣商讨对策。

从《直斋书录解题》看陈振孙的诗学观

陈振孙《直斋书录解题》发凡目录、点论诗词,不仅仅是一部目录学巨著,亦蕴涵着独特的诗学思想。《直斋书录解题》中所蕴含的陈振孙之诗学观表现出三个特点:一是崇尚儒家思想,将人格修养作为评判诗歌的重要标准,提出"诗格"一词,认为"人格"决定"诗格",不以诗人身份地位的高低来评价诗歌,不因名高而誉,不因名低而贬,具有一定积极意义,但同时亦导致因人废言的产生,有偏颇之失。二是深受"崇陶"时代风气及儒家正统观念影响,以"风""气""清""澹"论诗。三是推崇"风雅精神",极力赞扬《诗经》及与之相承的建安文学,称赞"陶谢"诗风,反对怪劣矜饰的诗歌创作。

从《直斋书录解题》看陈振孙的经学思想

陈振孙《直斋书录解题》在经部分类方面,吸收前代目录学著作之长,结合学术思潮发展的状况及图书存目之数量,突破前人经部目录分类之藩篱,取得前代未有之成就。陈振孙不仅为目录学家,亦是造诣精深之经学家,然其经学著作早已散佚,唯从《直斋书录解题》中窥见其经学主张。陈振孙治经注重源流,明辨真伪,推崇创新,引援精博,反对繁碎穿凿之说,亦反佛、老之异说。在特定之时代与学术立场之下,表现出崇朱贬王之思想倾向。陈振孙经学思想,融汇汉、宋,表现于既重视训诂小学,又注重文献辨伪,实则博采两学之长,开宋代后期学术风气之取向。