论陈代初年对三吴的稳定——以吴姓士族为中心

陈代建国初期,侨姓士族与吴姓士族均对陈政权态度疏离,但吴姓士族与陈廷关系更具对抗性成分。侯景之乱后,以吴兴沈氏为代表的吴姓士族仍具备乡里号召力,有着招聚流民进行叛乱的可能,陈廷亦更为重视与吴姓士族关系的处理。为取得吴姓士族的合法性认同并稳定三吴,陈廷在政治和军事方面均采取应对措施。政治方面,陈廷拓展疆域以获取粮食等资源供给三吴,解决吴姓士族的生存危机,塑造其对政权的认同;军事方面,陈廷以陈蒨镇于会稽,控制苕溪以切断天目山与会稽之间的通道,瓦解了潜在的安吉—武康防线,将叛乱防患于未然。

近侍政治与陈朝晚期政局

陈朝后主陈叔宝在居处东宫时期身边结成了由侨、吴士族组成的近侍群体。这是缘于陈宣帝得位不正,他有意让后主营建声名、培育势力以作为皇权的重要补充。太建十四年(582)后主即位前夕的陈叔陵之乱,深刻影响了后主一朝的政治走向,巩固皇权成为后主主政的中心议题。为此,后主安排东宫旧臣留任以护佑太子;对威胁皇位的长沙王陈叔坚心生猜忌,并将不信任感扩大至宣帝旧臣毛喜、高门代表蔡凝等人身上。后主委任东宫旧臣掌管宿卫营兵、出任中书舍人,完成对“国之政事”的控制。至德二年(584)以后,后主的决策方式转为在后宫与张贵妃共同决策,频繁参加内宴的“狎客”及“便佞亲幸”由此获得参与决策的权力,而太建年间东宫近侍群体则退出权力中枢。至德、祯明之际陈朝政治由士大夫政治转向凸显皇权专制的佞幸政治,是其灭亡的重要内因。

陈朝的文化认同与江左王朝的政治存续

南方土著豪族的崛起及陈朝的建立,被视作东晋南朝三百年间政治社会上的大变动。然而在文化上,陈朝却认同士族文化。推究其因,与陈氏出身有关。陈霸先在萧梁时期的地位虽然一度接近专役户、军户,但其身份仍为士族。陈文帝更是自列于士林,并委任侨、吴高门与皇子游处,涵养其风仪。陈宣帝的太子按照士族的政治观念来处理东宫政务。陈朝的士族文化认同,由皇室对士族仪表与知识的认同,演进至对政治文化的认同,这促成了陈朝的政权性质趋同于晋宋齐梁,从而使江左王朝的政治传统得以延续。

静嘉堂本和国图本:两种完整传世的宋刊本《陈书》递藏和版叶的比较

今所见宋刊《陈书》,可分为三类:第一类是递修到元代的版本,所保留的宋版叶比较多,尚可见到一部分原刻版叶;第二类为递修到明初的版本,原刻版叶已基本无存,但还保留有相当数量的南宋中期补版叶和元补版叶,同时也加入了许多在行款、字形等方面与宋元版有较大差异的明补版叶;第三类即是所谓“三朝本”。第一、二类宋刊《陈书》,尚有两种全本存世,一种藏于日本静嘉堂文库,称静嘉堂本,为宋刻宋元递修本;另一种藏于中国国家图书馆,简称国图本,为宋刻宋元明初递修本。从藏书印约略可见这两个宋本各自的递藏线索,静嘉堂本最早收藏者为明初吴江人史鉴,之后一直在江南苏州一带流传,最终流入日本静嘉堂;国图本最早为明代内阁所藏,明末流出民间,季振宜、查莹等先后收藏,可能在1929年至1949年期间,入藏当时国立北平图书馆。两个宋本保存宋版叶的情况颇有差异,南宋初期原版叶,静嘉堂本保留约20馀叶,国图本保留仅1叶;南宋中期补版叶,静嘉堂本保留约154叶,国图本约127叶。其馀版叶,静嘉堂本基本上为元代补版,其刻工字形虽有异宋版,行款则一仍其旧;而国图本则除了保留部分元补版叶之外,增加了相当数量的明初补版,这些明初补版叶,大多为以后的三朝本所袭用。

陈朝疆域变迁与政区建置考论

南朝至陈 ,已是一个完全南方色彩的朝代。陈朝疆域变迁颇为复杂 ,太建七、八年时疆域最盛 ,太建十一年后划江为界。陈朝政区建置多有变更 ,以最后之祯明二年底为断 ,可考者凡 43州 ,1 45郡 ,5 79县。又目前讨论陈朝的疆域与政区 ,较原始的资料首推《隋书·地理志》 ;可参考的后人补志及研究成果虽有多种 ,但却存在着不少问题。

陈王朝与天台宗——为“帝乡佛国”作

浙江长兴有“帝乡佛国”之称。所谓“佛国”,指陈朝崇尚佛教,尤以扶植天台宗为中国佛教史上之大事;有关过程,汤用彤、吕思勉、范文澜三位先生语焉不详,此引《佛祖统纪》为证,以求一目了然之效,并稍作发挥。

北方豪族的复兴与陈朝中期军事斗争

北方豪族在陈朝建立、巩固过程中所起作用有限,处于次要地位。而在陈宣帝当政时期,因皇位之争以及江东豪族的衰落,北方豪族先后成为平定华皎之乱以及北伐北齐的主要军事力量,本已衰落的北方豪族因此重新崛起,成为陈朝中后期的军事主力及统治支柱,但最终随着陈朝的灭亡而消亡。

从“伤于浮艳”到“深悟苦空”的江总——论江总与栖霞寺的因缘

南朝江总,一代辞宗,身经乱世,屡有奔波。在佛学兴盛的南朝,江总受君主、家族等因素影响崇尚佛教。仕陈后,因感念陈后主知遇之恩,常伴后主游宴后庭,沉迷声色,被冠以“狎客”之名。暮年时,“深悟苦空”,频繁出入摄山栖霞寺,以诗文寄情,弥补了现实与信仰割裂的遗憾。研究江总与栖霞寺的关系,有助于从中体悟江总既信仰佛教又忘情声色的矛盾心理。

南陈大臣民族关系思想述论

南陈时期,一些大臣始终把"安抚笼络"作为处理民族关系的基本思路和主要手段,之所以会出现如此现象,一是少数民族为陈立国发挥了重要作用,又是陈朝巩固政权的中坚力量,必须对他们高看一眼;二是这一时期的民族融合已达到新的高度,民族关系比较融洽,"安抚笼络"已成为当时的主流思想;三是最高统治者的意志和政令助推大臣"安抚笼络"思想的形成。大臣对"北伐"的认识无论多么正确,只要与最高统治者不一致,都很难发挥作用。南陈大臣的民族关系思想具有二大特点:一是以"怀柔"为核心,二是实践成效显著。其作用和影响主要体现在三个方面:一是推动了当时各民族之间的交往交流交融,二是加快了南北统一的进程,三是为隋唐时期民族关系思想的形成奠定了理论基础。

陈武帝事迹考略

陈朝在历史上以疆域局促而名,以陈后主叔宝之文辞、行事而为后人所道。是文从陈朝开国之君武帝———陈霸先事迹考略入手,在爬梳、董理文献及方志资料的基础上,希冀对陈朝史和陈武帝这位历史人物有一种新的认识与了解。

“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢”——浙江长兴陈武帝故居“帝乡佛国”陈列展览之“陈朝沧桑”部分文案

陈朝仅历五帝,武帝、文帝、废帝、宣帝、后主,然而治乱兴衰,其开国艰难,失国轻易,诠释着中国历史的规律与深刻,其间的经验值得今人记取,其间的教训值得今人警惕。

《陈书》校读札记

中华书局点校本《陈书》诚为迄今为止之最佳版本,然疏误时亦有之。本文就其中若干问题提出商榷意见。

从南陈政权的建立看南方人兴起的历史成因

关于南陈兴起的原因,通常学界认为是南朝时期庶族寒门力量量兴起的结果。实际上,南陈的兴起不仅是南朝庶族寒门的兴起,同时还有更为深广的历史成因。

吴兴豪族的崛起与陈朝的建立

后人多因循陈寅恪先生的观点,认为南方土著豪族是建立陈朝的主要力量。本文从吴兴豪族和南方土著豪族的构成、在建陈过程中的作用以及他们与陈朝统治者的关系三方面进行分析,认为对建立、巩固陈朝起主要作用的是吴兴豪族,而非南方土著豪族。

美国纽约市建筑高度控制方法探析

对建筑高度进行控制是土地利用规划的一项重要内容。控制高度不仅有维护建筑和街道采光、通风等功能上的需求,也是保护城市风貌、塑造城市形态的一种手段。在开放的市场环境下,建筑高度受到多种因素的影响,我国目前控制性详细规划在管控建筑高度上也出现明显的失效问题,因此如何合理有效地加以控制并给城市土地开发以一定的灵活性是值得深入研究的问题。论文以纽约市为研究案例,探讨区划技术中建筑高度控制的产生、发展演变和现行的技术手段。并重点阐述在自由市场经济的背景下,区划如何以保障街道和周围环境的采光通风为基本前提,逐步结合对城市空间形态的塑造,将高度控制作为实现更积极的规划意图的工具。

北方豪族与陈朝的建立和巩固

陈初,北方豪族已呈衰落之势,且多与梁朝统治者关系密切,与陈霸先集团则无甚渊源,因而投向陈朝较晚;陈初统治者也对他们缺乏信任,从而限制了他们在陈朝建立和巩固过程中的作用,失去了在东晋、宋、齐、梁四朝曾经的武力支柱地位。

论太建北伐陈与北齐在淮南的攻守——兼释“他家物,从他去”

太建北伐是南朝政权最后一次大规模征讨北朝的战事,文章关注的即是太建五年陈与北齐在淮南的军事表现。陈军多线并进、各部互相策应,展现出严密的战略部署,最终占领寿春、攻取淮南。北齐的军事指挥混乱、地方军与中央援军合作不协是其丧师失地的主要原因。寿春失守后,北齐掌权者韩长鸾的“他家物,从他去”一语道出了其不认同淮南的态度,也是北齐主体人群在政治、文化、经济等多方面对淮南疏离感的体现。不过,陈朝却对淮南颇为重视,将收复淮南视作要务。这说明,陈与北齐虽然长时间划江而治,但双方在心理上的分界线仍是淮河。

何之元仕宦考略

何之元出自庐江灊县何氏,是南朝梁陈时期的史学家和文学家,所撰《梁典》为两晋南朝编年体史著的殿军之作,其历史编纂和史学思想受仕途历程影响较大,文章对其仕宦经历进行了详细考述。何之元为梁权臣何敬容疏宗,从其起家官来看,门第亦在"士品二流"之列。何之元于普通元年前后入仕,但仕路长期受何敬容抑制,浮沉宦海达60余年而未居显职,除一度居任县令或刺史外,主要周旋于权贵亲王幕府之中,最终官及五品。

试论《梁书》、《陈书》的文学性

姚察、姚思廉父子二人所撰的《梁书》、《陈书》不仅在我国史学史上占有重要的一席之地,而且还具有较强的文学性。其文学性虽已不能与"四史"相比,但将其部分篇章立于"史传文学"之列,亦当之无愧。《梁》、《陈》二书的文学性主要体现在以下几个方面:姚氏父子以质朴散文写史实为古文运动的先声;叙事简严,文笔洗炼;写人善写"独至"。

陈霸先东讨三吴与建康抗齐

陈霸先袭杀王僧辩后所发动的东讨三吴的军事行动,与抵抗北齐密切相关,其将梁敬帝转移至京口,亦为防御北齐。“东讨”的目的在于取得“三吴之路”,这包含太湖东西两线和中江水道。限于东线破冈渎、上容渎难行,太湖西线在抗齐中发挥的作用更大,中江水道的防御也避免了齐军侵入江南腹地。陈霸先取得“三吴之路”,便在抗齐期间获得了提供军粮的后方基地,也防止了北齐切断建康与三吴之间的联系。