再论宋江起义与梁山泊无关

历史上的宋江起义是否以山东梁山泊为根据地的问题自明代就已争论不休,上世纪50年代大多数学者都倾向于宋江起义与梁山泊无关。文章针对最近一些研究者所持"宋江起义以梁山泊为据点"的观点,在前贤研究的基础上,从大量文献的爬梳考辨入手,再次论证了历史上的宋江起义与梁山泊无关,并对水浒故事与梁山泊由历史到文学的演进轨迹做了简单的勾勒。

宋江余党二次造反考——史斌与宋江史事新探

南宋初 ,宋江余党史斌在汉中、关中一带造反 ,建号称帝 ,建立与朝廷对立的宋代第三个造反政权 ,最后失败了 ,但它引起我们思考 ,为什么宋江余党要再次造反 ?进而研究解决史学界长期争论的问题 :宋江是否打方腊 ?研究的结论是 :宋江受招安后 ,参加镇压方腊的战斗 ,在发觉上当后再度造反 ,又被官军镇压下去。

从商品经济看宋代农民起义特点

建国以来中国农民战争史的研究，在史学界同仁的辛勤耕耘下，取得了很大的成绩。但是，有些问题刚刚刚被提出，有些领域尚属空白。本文试图从商品经济角度对宋代农民起义的特点进行探讨，从而揭示出两者之间的辩证关系，在中国封建社会众多农民起义中，宋代农民起义有自己...

《水浒传》与方腊明教起义

《水浒传》中的方腊故事以历史上的方腊明教起义为原型。明教由摩尼教演变而来 ,这使《水浒传》很难摆脱摩尼教的影响。《水浒传》中虽没有提到摩尼教 ,但仍有迹可寻。作者对柴进参见方腊时的衣着和自我介绍的描写 ,体现了摩尼教的日月崇拜信仰 ,方腊在水中照见自己穿着天子的行头 ,则反映了民间秘密宗教对“水”的崇拜 ,而水崇拜又源于镜崇拜 .宋元明清时 ,秘密教派众多 ,它们虽各有自己的特点 ,但其教旨、信仰、仪轨、经卷、组织基础和活动方式等方面则大致相同。因此 ,民间秘密教派崇拜镜和水 ,除受中国本土道教影响外 ,也不能排除受了摩尼教日月崇拜的影响。

宋代潮州与闽粤赣边的寇乱

宋代潮州及周边地区是当时全国有名的寇盗之区。食盐走私、赋税科扰、兵士劫掠及国家军事布防的薄弱等是寇乱生发的主要原因;寇盗基本上由闽粤赣边山区的“山贼”和闽粤沿海的“海寇”组成,乱事始于北宋而盛于南宋;寇乱的性质颇为复杂,不能一概目为“农民起义”,从根本上说来,它实际上是中原王朝国家化过程向东南沿海地区推进的产物。寇乱对宋代潮州及周边地区社会历史的发展有一定影响。

宋江、晁盖梁山共事时的关系探析

宋江、晁盖的关系,直接影响着梁山事业的发展。宋、晁之间曾有过兄弟般的情谊,但梁山共事时却变得相当微妙需要细加研读。

侬智高在宾阳的传说考据

侬智高在广西很多地方都有不少的的传说,但在宾阳的传说比较少。人们对于昆仑关战役,知道得比较多的是发生在抗日战争时期抗击日寇的那一场著名的战役。对于在几百年前发生在昆仑关上的另一场战争——狄青与侬志高之战知之甚少,同时对于宾阳舞炮龙的来源一直朴溯迷离。本文通过分析,宾阳舞炮龙的来源与这场战争密切相关,而且历史渊源久远!

历史上宋江起义的特点

方腊起义与宋江起义，一南一北，几乎是发生在同时，都在宋徽宗宣和年间，论史籍记载，以方腊起义为详；论故事传说，以宋江起义为盛。这是令人寻味的问题。 理论界与史学界论及中国历史上的农民革命战争，都习惯于把宋江起义与方腊起义相提并论，用以作为宋朝农民革命战争的两大代表；

宋代农民起义再论

宋代农民起义可以分为三种类型:小规模的抗租抗粮运动或抢米运动,规模稍大的农村中小工商业者起义,以及由富民阶层领导的起义。其中,宋代局部地区所发生的抗租、抗粮及抢米等斗争虽然频繁,但在契约租佃制的约束下,其规模和影响均不是太大;而广大中小工商业者的起义,则是宋代社会经济关系新变化的反映,体现出在商品经济领域内反抗的典型特征;至于宋代乡村富民阶层与官府之间的关系,本就非常复杂,二者既有对抗的一面,亦有妥协的一面,而富民阶层自身所拥有的财富和地位,又使其更多地承担着调节缓和乡村各种矛盾的义务,进而使其成为乡村中的中间层、稳定层,所有这一切,都使得富民阶层与官府之间的冲突,不至于被扩大。

宋代信息传递方式——以方腊起义为案例

本文以方腊起义为案例对宋代信息传递方式进行考察。研究的重点是宋代在进行危机公关时,采取怎样的特殊措施来保证地方信息的上传与下达,最终实现皇权的集中和达到政治的稳定。

20世纪以来宋代农民战争史研究述评

20世纪以来的宋代农民战争史研究大致经历了开创、发展、高潮、低潮等几个阶段:50年代之前即有大陆宋史学界的学者运用马克思主义原理对宋代农民战争史进行研究;50―60年代的农民战争史研究经历了从个案研究到理论研究的转变;改革开放后,宋代农民战争史研究热度空前,但不久研究跌入了低潮;80年代之后的研究低潮期促使学者们寻找新的研究视角;21世纪新的学术语境,对农民战争史研究来说既是挑战又是机遇。在新语境下运用新理论、新视角分析20世纪以来从农民战争问题发展到民变问题研究工作的成绩与不足,可促使农民战争史研究的进一步发展。

历史上的宋江和宋江起义军

宣和元年,宋江起义于河朔,只有三十六人,南下京东、淮南,已达一二百人。三年春,折向东北,被沭阳县尉率近百名土兵击败,损失二十人后转向海州。四月,被知州张叔夜击败受招安。同年,征方腊宋军中有宋江,应是同名,南宋严谨的学者王稱(《东都事略》)、周密(《癸辛杂识》)都认为与起义的宋江无关。1939年出土碑文有征方腊后捕获草寇宋江,也与起义的宋江无关。

历史上的宋江起义不是农民起义

历史上的宋江起义是什么性质的起义,这本来是历史学家们的研究课题。然而,由于家喻户晓的《水浒传》描写了宋江起义,在庸俗社会学泛滥的情势下,文学家们几乎众口一词地认定《水浒传》描写的宋江起义是农民起义。

晁天王的悲剧

晁盖为了感恩报德 ,欲让位于宋江 ,虽然宋江不肯 ,但也坐了第二把交椅。晁盖死后 ,宋江顺理成章成了山寨之主 ,却执行了一条投降主义的路线 ,最终使晁天王开创的梁山事业彻底葬送 ,使所向披靡的农民起义军的将领蜕变成为镇压别的农民起义军的朝廷的走卒。

中国千年十大战事

北宋人民起义规模大小不等的人民起义,贯穿于整个北宋王朝,而比较集中和较大规模的起义发生于太宗、仁宗和徽宗三朝。徽宗的腐朽统治,是北宋末年爆发农民起义的重要原因。北宋末年方腊起义、宋江起义、高把山等各地的起义把北宋农民起义推向高潮。北宋人民起义,提出了"等贵贱,均贫富"战斗口号,反映了人民在政治经济方面的要求。红巾军起义元朝末年,元顺帝下令征发15万民工开凿新河道,又变更钞法,滥发纸币,造成物价飞涨,民怨沸腾。"开河"和"变钞"促使元末农民起义爆发。至正十二年(1352年)闰三月,25岁的朱元璋投奔到郭子兴领导的红巾军中。朱元璋很快就成了郭子兴的部将。至正十四年(1354年)

北宋士大夫言论中的“两个契丹”

关于与北宋对立的契丹(辽),北宋士大夫言论中存在两种截然不同的话语,一种是正面或者说是中性的话语,一种是非正面的话语。在文化上,北宋士大夫认为契丹是蛮夷,持轻视不屑态度;而在现实上却迫于军事实力,不得不承认另一个国家的合法地位,体现了北宋士大夫的传统天下观与现实国家观的矛盾与冲突。同时,通过北宋士大夫关于契丹的两种看似矛盾的看法,可以看出北宋士大夫对于自我文化定位的摇摆心理。

刘福通“大宋”政权与开封

汴梁原为北宋王朝的首都,元末北方红巾军以"复宋"为号召,把汴梁定为"宋"都,使沦陷230余年的赵宋旧都得以光复。可以说,把刘福通"大宋"农民政权列入开封建都史的范畴,开封至少应称为"八朝古都"。

蔡京与《水浒传》

在《水浒传》里，蔡京被指是四大奸臣之首。凡是重要的场合，他都需出面；凡是重大的决策，他都要参与。蔡京俨然成了镇压宋江起义的总后台和总指挥。

书画皇帝

宋徽宗赵佶醉心于书法与绘画，并取得了巨大的成就。但他将国事丢在一边，使得蔡京、朱劬、王黼、李彦、童贯、梁师成(时称“六贼”)专权和方腊、宋江起义，最终丧身丧国。