论宋代士大夫政治对皇权的限制

随着时代变迁，宋朝社会隐现着激进思潮，君主神圣的观念有所减弱。历史营造出相对宽松的思想、政治环境，产生了与皇帝共天下的士大夫政治。广大士大夫为维护政治稳定和自身利益，比以往更多地体现出历史责任感和自尊。他们敢于激烈地抨击皇帝，公开抵制皇帝的不当旨令，利用神权和史官之权制约皇帝，并强化对皇帝的儒家思想教育。从而限制着皇权膨胀，并在许多情况下取得成功。宋代没有出现暴君，古代文化“造极”于宋代。

宋代乡司在赋税征收体制中的职权与运作

宋代乡司控制着县乡赋税征收的全过程。从编制、推排五等版籍，编制两税版籍，编制和注销税租钞，推割税租直到乡役的编排点差，和预买绸绢的编册摊派，灾情蠲免的检视上报等，无一不经乡司之手。从操作实践来考察，乡司的这些职责，无疑使其掌握了县乡赋役征收的实权，这既使他们成为实现州县财税职能的关键人物及乡村管理体制中不可或缺的角色，又为他们营私舞弊提供了舞台。宋代乡司在运作过程中的营私舞弊，既影响了县乡赋税征收体制的正常运转，又破坏了乡村的正常生产秩序。总之，宋代乡司的职责与运作，不仅关系着宋代县乡赋税征收体制的运转，亦是宋代地方稳定，乡村民事成败的关键。

强宗豪族与宋代基层社会

强宗豪族是中国历史上长期存在的一股社会势力，它对基层社会秩序的破坏，经常成为封建社会发展过程中的突出社会问题。在两宋王朝统治的３２０年中，强宗豪族势力的发展，以及它与基层社会之间的关系，具有一定的典型性。强宗豪族之不同于一般的宗族，主要由于它在社会势力、经济势力以及行为方式等方面均具有自身的特征。它对基层社会秩序的破坏作用表现在日常社会生活中的各个方面，并对阶级关系产生了重大影响，从而也就深深地影响着中国历史的发展进程。而这一社会问题的存在，亦是有其深刻的社会根源的。分析研究中国历史上的这一社会问题，不但对认识古代社会，而且对认清现实社会的某些现象。

李宗勉入相与宋理宗嘉熙朝政治进程探析

嘉熙为宋理宗亲政后的第二个年号,嘉熙朝政治进程中改元、相位的频繁变动、皇权的塑造是值得关注的几个问题;改元嘉熙系对外战争失利的反思,同时亦是对理宗亲政最初几年的反省;李宗勉的入相是改元嘉熙的延续,从端平至嘉熙年间的政局走向看,主守派阵营势力加强的结果同时也起到制约主和派势力的效果;李宗勉的离世客观上促成了史嵩之独相局面的形成,困扰宋代政治发展的"老人政治"止于李宗勉逝世。从嘉熙改元到嘉熙四年末,理宗效仿高宗借中枢更迭以重新加强皇权,"法绍兴"是这一时期政治进程的特点。从端平到嘉熙强化皇权、塑造君主的独尊地位即成为政治发展的主线,宋理宗皇权独尊地位的塑造得以完成。

宋初名将郭进事迹述评

郭进是宋初守卫北疆的名将 ,以善于用兵 ,从严治军而享誉一时。宋太祖时 ,郭进长期镇守西山一带 ,有力地抗击了北汉、契丹军队的进攻 ,确保了防区的安全 ,因此得到宋太祖的高度评价。宋太宗即位后 ,由于对统军将帅采取了极端猜忌、压制的态度 ,郭进虽仍在守边及北伐战场上屡立战功 ,但最终却被逼自杀。其生平功业及最后结局 。

《宋史·陈抟传》旁考

道教典籍中关于陈抟的许多奇闻异辞，给陈抟其人罩上了神话般的色彩。本文从诸多典籍中详考陈抟的生平、行状，认为文献中所记载的许多关于陈抟的奇闻轶事令人难以置信，陈抟真正令后人敬仰不已的是其博大的胸怀，过人的学识以及高深的修为。

北宋雄州守将系年

雄州为北宋最北之边疆重镇 ,北临契丹。其守臣均为武将。雄州守臣的举动 ,往往起到牵一发而动全局的作用 ,因此朝廷选任守臣便尤为谨慎。为供研究宋史者参考 ,特勾检宋籍 ,将雄州守臣列为年表。

宋代《三朝宝训》篇目考

宋代《三朝宝训》篇目考许振兴“宝训”是宋代官方记载君主嘉言善行和治国经验的一种崭新史书体裁，也是嗣位君主在经筵讲读时学习祖宗事绩的一种创新帝王学教材。可惜，两宋先后编纂的十多种“宝训”，今已无一完帙传世，这便在客观条件上为学者们的研究增添了不少困难，...

试论北宋元祐时期的吕大防

北宋元這时期执政长达八年的吕大防,凭借他推崇家法、未植朋党和不私亲旧的为政原则,以及诸多有利因素,最终能得以长处元這政坛。同时,在元這更化之时,他虽参与甚至主持过废罢新法以及打击新法党人活动,但对其从政活动应当辩证地分析。

宋代的孝

探讨了孝在宋代封建家庭伦理关系中的含义、内容以及与礼法的关系，分析了宋代孝的两重性，旨在阐明宋代孝在维护封建统治与进行封建礼法教育中的特殊作用。

宋代军需粮草管理中的惩罚制度探究

在宋代军需粮草的管理中,针对各级官员失职、渎职等行为,宋廷制定相关制度,追究责任,涉及收纳、贮存和发放等管理方面。通过行政处罚和刑事处罚等手段,维护了军事后勤供应的正常秩序,保障了宋代军队的正常运转。

宋代闽北籍宰相黄履功过评说

黄履作为宋代闽北籍宰相之一,在历史上并不享有盛名,民间对他更是知之甚少,而传统史学界则多把他作为反面人物来评说。综观其一生的政治活动和迭荡命运,黄履在宋代历史上应该占有一席之地,其功过是非更不可以简单定论。

明代宋史著述关于《宋史》史料之增补与纠谬

元修《宋史》的粗陋屡遭后人斥责,改撰重修者接连不断,其中以明人成绩最为显著。由于元修《宋史》利用了大量的《国史》和《实录》等第一手史料,使得该书在史料价值方面占有绝对优势。明代宋史学者对此有着清楚地认识,因而并未抛弃《宋史》史料,而是本着求实存真、广征博采的原则,对《宋史》史料扩充补遗、考辨纠谬,尤其在人物传记和南渡诸事上增添了丰富的内容,使得宋史记载更趋真实、完备,亦为后人的进一步辨析准备了条件。

宋代参知政事与宰相之关系初探

参知政事最初仅仅是作为宰相的辅佐而设立的。后来，随着环境的变迁，皇帝有时以其分宰相之权，其地位和职权不断发生变化。于是，作为制度的一种变异，参知政事时时侵夺宰相职权，甚至代行相权。反过来，宰相则一直努力将参知政事牢牢控制在自己手中。一般情况下，参知政事要依赖迎合宰相，以巩固自己的位置。参知政事与宰相之间存在着一种相互制衡的关系，“和而不同”

1949年以前金宋关系史研究述评

金宋关系是指12世纪初至13世纪初中国大地上的金朝与宋朝之间形成的政治、经济、文化等各方面的交往关系,是金史与宋史研究领域的热点问题。辛亥革命后至1949年以前,学界对金宋关系史的研究主要集中在金宋和战、人物评价、经济交流以及古籍考订与整理等方面。涌现出大批研究成果,显现出新的研究特点。但也存在一些问题:如对金宋战争性质的认识存在误区,对绍兴和议后的金宋关系缺乏深入研究,一些重复性研究还是不同程度地存在等。有关这个课题的研究,仍需我们继续努力探索。

宋代福建同安苏氏家族教育与家族文化传统

宋代福建同安苏氏家族出现五世十人登科的盛况,并非偶然现象,这与苏氏家族非常重视提供良好的科考环境和学习方法的科举教育不可分离。文学和天文历法学作为家学中的重要组成部分,与苏氏家族重视培养文学创作能力的文学教育,与对科学的热爱所采取的科技教育关系密切。而安邦匡朝、忠君爱民与父母在世尽职赡养、父母过世则尽丧礼的道德教育,对苏氏家族忠、孝家风的形成,起着至关重要的作用。宋代同安苏氏家族文化传统的形成,离不开家族教育,它是一个不可忽视的因素。

张圣君生卒史料考察

作为闽台两岸共同尊奉的民间俗神以及确有存在的真实人物,张圣君的生卒问题虽然屡被信众所误传,但罕见留有的大量有关张圣君的神迹传说、文物古迹和生平记述,还是为我们认识一个客观的"人"的张圣君,提供了重要的实证参考。

“皇帝与士大夫共治天下”试析——北宋政治架构探微

宋代政治架构 ,一言蔽之 ,即“皇帝与士大夫共治天下” ,这是理解与认识宋代官僚政治体系的关键。皇权、相权、台谏之权 ,构成宋代中央政府中的三角 ,三者互相限制 ,又互相倚恃 ,形成“共治”架构。宋初完善法制 ,提倡依法办事 ,奠定了“共治”架构的稳定基础。而中唐以来社会思想的发展 ,为“共治”局面的出现创造了条件。有宋一代 ,最能体现“共治”架构的 ,是宋仁宗朝 ,故有“庆历之治”的美誉。剖析宋仁朝政治 ,有助于进一步认识“共治”架构。

张方平西北边防思想论略

张方平是北宋时期一位重要人物。面对当时西北边防来自西夏的威胁，他提出了“先为不可胜以待敌之可胜”，发展边防生产，外交上扼制西夏等主张，这对加强当时西北边防安全起到了一定的积极作用。