论金世宗、章宗时期宰执的任用政策

金中期已确立了高度集权的封建君主专制制度，世宗、章宗主要致力于如何在保持女真贵族统治地位的前提下，将中原封建王朝的儒家统治思想和政策充分地运用于女真封建王朝的政治制度之中。这一指导思想运作于官僚制度则集中表现为任用宰执的三个重要政策：其一，以女真人为主体的政策，它代表了统治民族的利益。其二，重用文人的政策，为金王朝封建制向深层次发展，全面接受汉族封建政治统治思想所使然，代表了国家的利益。其三，依靠皇亲国戚的政策，体现了封建君主专制政治的特点，代表了皇帝个人和家族的利益。这些政策取得了显著的效果。

金世宗诋毁海陵帝诸说辨

金世宗完颜雍是在海陵帝发动南侵战争失利后成为金朝第五代皇帝的。他即位后，为了政治上的需要，打着“拨乱反正，务在革非”的旗子，不但完全否定了海陵帝在位期间的政绩，还将一切罪恶归于海陵帝，诬之为罪大恶极的无道之君。由于金世宗的后裔继续统治金朝近５０年，金...

试论金朝儒家文化分期——兼议“崇儒重道”基本国策

根据金朝儒家文化发展的情况,分为三个时期。一、太祖建国至熙宗天眷末。该政权逐渐理解知儒、用儒、重儒的深远意义,并实践之。三者密切衔接乃至重叠。这是北方民族诸政权汲取儒家文化的规律性运动。二、熙宗皇统初至章宗承安末。熙宗遵循“武功既定,文治勃兴”的程序,完成“皇统转治”,并制定“崇儒重道”基本国策。于是“儒治”全面展开,金朝进入鼎盛时代,随之儒家文化出现繁荣时期。三、章宗泰和初至金亡。金政权腐败,蒙金战争愈演愈烈,于是出现武治与文治并行现象。即使如此,儒家文化仍顽强地突显出来:忠臣义士大量涌现、大批儒家学者纷纷成长起来,当是最有力的证据。

金代孔庙的修建及其在民族融合中的作用

终金一代，作为北方少数民族的女真统治者，曾经对各地孔庙，尤其是曲阜孔庙进行了大规模新建、重建、扩建和修葺，不仅光大了以孔子为代表的儒家思想，传承了民族文化，而且也加速了金代女真族的封建化过程。

试论十二至十三世纪初中国北方各族人民反金斗争的性质

十二至十三世纪初，中国北方各族人民掀起如火如荼的反金斗争，斗争的性质从根本上讲是北方各族人民共同反对金朝统治者发展奴隶制的斗争；斗争的结果给女真统治者以沉重的打击，促使金朝奴隶制走向衰落和促进了封建生产方式的恢复与发展。北方各族人民反金斗争的性质如何...

《鸭江行部志》沿途纪事杂考

金人王寂在明昌二年 (1191年 )二月初十至三月十二日按部辽东 ,有《鸭江行部志》纪事。本文结合考古资料和有关文献 ,对王寂沿途有关纪事再次进行了多次调查考证 ,并就有关问题提出讨论 。

王寂笔下的东北

王寂是金代著名义人，字元老，蓟州玉田（今河北玉田）人，天德三年（1151）进士，仕为中都路转运使，拜礼部尚书，卒谥文肃。著有《拙轩集》、《鸭江行部志》、《辽东行部志》等，以文章政事显于世，后人评价为“诗文清刻镶露，有戛戛独造之风，在大定、明昌间卓然不愧作者”（《四库全书总目》卷166）。

关于金朝开国史的真实性质疑

辽天庆四年（１１１４年），生女真部族节度使完颜阿骨打起兵叛辽；次年正月称帝建国，国号大金，建元收国。这是尽人皆知的史实。然而本文的研究结果可能将改写这段历史。一《金史·太祖纪》对金朝的开国史记载如下：辽天庆四年（１１１４年）九月，完颜阿骨打以２５００...